المتكلِّمِ مَنَعَ مِن ظُهورِها اشتغالُ المَحَلِّ بحركةِ المناسَبَةِ، وعذابِ: مُضافٌ، وياءُ المتكلِّمِ المحذوفةِ تَخفيفًا: مُضافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ علَى السُّكونِ في مَحَلِّ جَرٍّ؛ لأنه اسمٌ مَبْنِيٌّ لا يَظْهَرُ فيه إعرابٌ، أي: إلَى الآنِ ما ذَاقُوه.

(وأَلَمْ): الواوُ: حرفُ عطفٍ، أَلَمْ: معطوفٌ علَى [لَمْ] مَبْنِيٌّ علَى السُّكونِ في مَحَلِّ رَفْعٍ؛ لأنه اسمٌ مَبْنِيٌّ لا يَظْهَرُ فيه إعرابٌ.

يَعْنِي: أنَّ الثالثَ مِمَّا يَجْزِمُ فِعْلًا واحدًا [أَلَمْ] – وهي [لم]- لكن زِيدتْ عليها الهمزةُ للتقريرِ، نحوُ قولِه تعالَى: ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ﴾ وإعرابُه: الهمزةُ: للتقريرِ، لم: حَرْفُ نفْيٍ وجَزْمٍ وقَلْبٍ، ونَشْرَحْ: فعْلٌ مُضارِعٌ مَجْزومٌ بـ[لَمْ] وعَلامةُ جَزْمِهِ السُّكونُ، والفاعلُ مُسْتَتِرٌ وُجوبًا تقديرُه [نحن]، لك: جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـ[نَشْرَحْ]، وصَدْرَ: مفعولٌ به منصوبٌ، وصَدْرَ: مضافٌ، والكافُ: مُضافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ علَى الفتحِ في مَحَلِّ جَرٍّ.

(وأَلَمَّا): الواوُ: حرفُ عطفٍ، أَلَمَّا: معطوفٌ علَى [لَمْ] مَبْنِيٌّ علَى السُّكونِ في مَحَلِّ رَفْعٍ.

يَعْنِي: أنَّ الرابعَ مِن الجوازمِ التي تَجْزِمُ فِعْلًا واحدًا [أَلَمَّا]، وهي [لَمَّا] السابقةُ لكنْ زِيدتْ عليها الهمزةُ للتقريرِ، نحوُ: أَلَمَّا أُحْسِنْ إليكَ، وإعرابُه: الهمزةُ: للتقريرِ، ولَمَّا: حَرْفُ نفْيٍ وجَزْمٍ وقَلْبٍ، و [أُحْسِنْ]: فعلٌ مضارِعٌ مَجْزُومٌ بـ[أَلَمَّا] وعَلامةُ جَزْمِهِ السُّكونُ، والفاعلُ مُسْتَتِرٌ وُجوبًا تقديرُه [أنا]، وإليكَ: جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـ[أُحْسِنْ].

(ولامُ): الواوُ: حرفُ عطفٍ، لامُ: معطوفٌ علَى [لم]، والمَعْطُوفُ علَى المَرْفوعِ مَرْفُوعٌ، وَعَلامةُ رفْعِه ضمَّةٌ ظاهِرةٌ في آخِرِه، ولامُ: مُضافٌ.

و (الأمرِ): مُضافٌ إليهِ مجرورٌ بالكسرةِ الظاهرةِ.

يَعْنِي أنَّ الخامِسَ مِن الجوازمِ التي تَجْزِمُ فِعْلًا واحدًا لامُ الأمرِ، وهو الطلَبُ مِن الأَعْلَى للأَدْنَى، نحوُ: ﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ﴾، وإعرابُه: اللامُ: لامُ الأمْرِ، ويُنْفِقْ: فعْلٌ مُضارِعٌ مَجْزومٌ بلامِ الأمْرِ، وعَلامةُ جَزْمِهِ السُّكونُ، و [ذو]: فاعِلٌ مرْفُوعٌ وعلامةُ رَفْعِه الواوُ نيابةً عن الضمَّةِ؛ لأنَّه مِن الأسماءِ الخمسةِ، وذو: مضافٌ، وَسَعَةٍ: مُضافٌ إليهِ مجرورٌ بالكسرةِ الظاهرةِ.

(والدعاءُ): الواوُ: حرفُ عطفٍ، الدعاءِ: معطوفٌ علَى الأمرِ، والمعطوفُ علَى المجرورِ مجرورٌ.

يَعْنِي: أنَّ الخامسَ مِن الجوازمِ التي تَجْزِمُ فعلًا واحدًا لامُ الدعاءِ، وهي لامُ الأمْرِ لكن سُمِّيَتْ دُعائيَّةً تَأَدُّبًا، والدعاءُ هو: الطلَبُ مِن الأدنَى للأَعْلَى، نحوُ قولِه تعالَى: ﴿لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾، وإعرابُه: اللامُ: لامُ الدعاءِ، ويَقْضِ: فعْلٌ مُضارِعٌ مَجْزومٌ بلامِ الدعاءِ وعلامةُ جَزْمِه حَذْفُ الياءِ والكسرةُ قَبْلَها دليلٌ عليها، وعلينا: جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـ[يَقْضِ]، ورَبُّ: فاعلُ [يَقْضِ] مرفوعٌ بالضمَّةِ الظاهِرَةِ، ورَبُّ: مضافٌ، والكافُ: مُضافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ علَى الفتحِ في مَحَلِّ جَرٍّ، وذلك أنَّ طَلَبَ الفعلِ إنْ كان مِن أعلَى لأَقَلَّ منه قيلَ له: أَمْرٌ، وإنْ كان بالعكسِ قيلَ له: دُعاءٌ، وإنْ كان مِن مُتساوِيَيْنِ قيلَ له: التماسٌ.

(ولا): الواوُ: حرفُ عطفٍ، لا: معطوفٌ علَى [لم] مَبْنِيٌّ علَى السُّكونِ في مَحَلِّ رَفْعٍ.

(في النهيِ): جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بمحذوفٍ صفةٍ لـ[لا]، والتقديرُ: ولا الْمُسْتَعْمَلَةِ في النهيِ.

يعني: أنَّ السادسَ مِن الجوازمِ التي تَجْزِمُ فِعْلًا واحدًا لا الناهيةُ، والنهيُ: طَلَبُ الكفِّ الجازمُ مِن أعلَى لأدنَى، نحوُ: لا تَخَفْ، وإعرابُه: لا: ناهيةٌ، وتَخَفْ: فعْلٌ مُضارِعٌ مَجْزومٌ بـ[لا الناهيةِ] وعَلامةُ جَزْمِهِ السُّكونُ، والفاعلُ مُسْتَتِرٌ وُجوبًا تقديرُه [أنتَ].

(والدعاءِ): الواوُ: حرفُ عطفٍ، الدعاءِ: معطوفٌ علَى النهيِ، والمعطوفُ علَى المجرورِ مجرورٌ وعَلامةُ جَرِّهِ كسْرةٌ ظاهِرَةٌ في آخِرِه.