لأنَّه مِن الأسماءِ الخمسةِ، و [أبو]: مضافٌ، والكافُ: مُضافٌ إليهِ في مَحَلِّ جَرٍّ؛ لأنه اسمٌ مَبْنِيٌّ لا يَظْهَرُ فيه إعرابٌ، وهكذا البقيَّةُ.
ويُشْتَرَطُ في [ذو] أن تكونَ إضافتُها لاسمِ جِنْسٍ، وأن تكونَ بمعنَى [صاحبٍ]، كما في: ذو مالٍ.
ثم أَخَذَ يَتَكَلَّمُ عن الألِفِ مُقَدِّمًا لها علَى النونِ لِمَا عَلِمْتَ أنها أُخْتُ الواوِ في الْمَدِّ والعِلَّةِ واللِّينِ، فقالَ:
(وأمَّا الأَلِفُ): وإعرابُه: الواوُ عاطفةٌ أو للاستئنافِ، أمَّا: حرفُ شرطٍ وتفصيلٍ، الألِفُ: مبتدأٌ مرفوعٌ بالابتداءِ، وَعَلامةُ رفْعِه ضمَّةٌ ظاهِرةٌ في آخِرِه.
(فتكونُ): الفاءُ واقعةٌ في جَوابِ [أمَّا]، و [تكونُ]: فعلٌ مضارِعٌ ناقصٌ يَرفعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ، واسمُ [تكونُ]: ضميرٌ مُسْتَتِرٌ جوازًا تقديرُه [هي] يعودُ علَى الألِفِ.
(علامةً): خبرُ [تكونُ]، وهو مَنصوبٌ وعلامةُ نَصْبِه الفتحةُ الظاهرةُ.
(للرفْعِ): جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـ[عَلامَةً]، والجملةُ مِن [تكونُ] واسْمِها وخَبَرِها في مَحَلِّ رَفْعٍ خبرُ المبتدأِ، وجملةُ المبتدأِ والخبرِ في مَحَلِّ جَزْمٍ جوابُ الشرطِ وهو [أَمَّا].
(في تثنيةِ): جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ أيضًا بـ[عَلامةٍ]، و [تثنيةِ]: مضافٌ.
و (الأسماءِ): مُضافٌ إليهِ وهو مَجْرورٌ وعلامةُ جَرِّه الكسرةُ.
(خاصَّةً): مفعولٌ مُطْلَقٌ وهو منصوبٌ بفِعْلٍ محذوفٍ تقديرُه [أَخُصُّ خاصَّةً]، [فأَخُصُّ]: فعلٌ مضارِعٌ مَرفوعٌ، والفاعلُ مُسْتَتِرٌ وُجوبًا تقديرُه [أنا]، و [خَاصَّةً]: مفعولٌ مُطْلَقٌ، يعني: أنَّ الألِفَ تكونُ عَلامَةً للرفْعِ نيابةً عن الضمَّةِ في مَوْضِعٍ واحدٍ، وهو الْمُثَنَّى مِن الأسماءِ، وحقيقتُه اصطلاحًا: لفظٌ دَلَّ علَى اثنينِ وأَغْنَى عن الْمُتعاطفَيْنِ، بزِيادةٍ في آخِرِه، صالحٌ للتجرِيدِ وعَطْفِ مِثلِه، عليه نحوُ: جاءَ الزيدانِ، فالزيدانِ: فاعلٌ بجاءَ وهو مرفوعٌ، وعلامةُ رَفْعِه الأَلِفُ نيابةً عن الضمَّةِ لأنه مُثَنًّى، والنونُ عِوَضٌ عن التنوينِ في الاسمِ المفرَدِ، فالزيدانِ: لفظٌ دَلَّ علَى اثنينِ بسببِ الزيادةِ التي في آخِرِه، وهي الأَلِفُ والنونُ: في حالةِ الرفعِ، والياءُ والنونُ: في حَالَتَيِ النصبِ والجرِّ، وصالحٌ للتجريدِ، تقولُ: زيدٌ وزيدٌ، وصالحٌ لعَطْفِ مِثْلِه عليه تقولُ: جاءَ الزيدان والصالحانِ، فإنْ دَلَّ علَى اثنينِ من غيرِ زيادةٍ، نحوُ لفظِ: شَفْعٍ، فلا يقالُ له مُثَنًّى عندَهم، أو دَلَّ علَى اثنينِ بالزيادةِ ولكن كان لا يَصْلُحُ للتفريقِ، نحوُ: اثنانِ، إذْ لا يقالُ فيه: اثْنٌ واثْنٌ، فيكونُ مُلْحَقًا بالْمُثَنَّى، تقولُ: جاءَ اثنانِ، وإعرابُه: [جاءَ]: فعلٌ ماضٍ، و [اثنانِ]: فاعِلٌ مرْفُوعٌ وعلامةُ رفعِه الأَلِفُ نيابةً عن الضمَّةِ؛ لأنه مُلْحَقٌ بالْمُثَنَّى، والنونُ عِوَضٌ عن التنوينِ في الاسمِ الْمُفْرَدِ، وَلَمَّا أَنْهَى الكلامَ علَى الألِفِ شَرَعَ يَتكلَّمُ علَى النونِ فقالَ:
(وَأَمَّا النونُ فتكونُ عَلامةً للرفْعِ في الفعلِ المضارِعِ): وإعرابُه: ظاهِرٌ مما تَقَدَّمَ وقولُه:
(إذا):
ظَرْفٌ لِمَا يُسْتَقْبَلُ مِن الزمانِ خافضٌ لشَرْطِه منصوبٌ بجوابِه.
و (اتَّصَلَ): فعلٌ ماضٍ.
و (به): جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـ[اتَّصَلَ].
و (ضميرُ): فاعلُ [اتَّصَلَ]، وهو مرفوعٌ، وجملةُ [اتَّصَلَ] مِن الفعلِ والفاعلِ في مَحَلِّ جَرٍّ بإضافةِ [إذا] إليها، وهو معنَى قولِهم: خافضٌ لشَرْطِه و [ضميرُ]: مضافٌ.