تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يا صاحب الرفعة: إننا ورثنا الإسلام وتعاليمه منذ أجيال، وانتهت إلى مصر زعامة الإسلام وإمامة المسلمين ما في ذلك شك، وسرت إلينا من أوروبا نظم وأفكار منها ما يتفق مع الفكرة الإسلامية، ومنها ما يصدمها ويتنافي معها، ولا زالت هذه الأفكار الأوروبية تفعل فعلها، وتتمكن من نفوس الكثيرين من المثقفين في مصر.

ويعتقد الإخوان المسلمون أن الطريق الوحيد للإصلاح هو أن تعود مصر إلى تعاليم الإسلام فتطبقها تطبيقاً سليماً، وأن تقتبس من كل فكرة قديمة أو حديثة، شرقية أو غربية ما لا يتنافي مع هذه التعاليم ويكون فيه الخير للأمة.

فالروح التي يجب أن تسود فكرة الإصلاح عندنا فكرة الاعتماد على قواعد الإسلام وأصوله وروحه.

أما الرجال الذين يقومون بهذا الإصلاح ويوكل إليهم أمره فيجب أن يكونوا ممن عرفوا باحترامهم لهذه الفكرة، ولم يجاهروا بما ينافيها على الأقل. أما الذين تشبعوا بوجوب تقليد الغربيين في كل شيء، وساروا في حياتهم الخاصة وفي مناهجهم العامة على هذه القاعدة الأوروبية البحتة. فهؤلاء لا يمكن أن يأتي على أيديهم ولا تنتج أفكارهم ما يتفق مع فكرة العودة إلى التعاليم الإسلامية. وأعتقد أن رفعتكم معي في أن اختيار الرجال الذين يعهد إليهم بوضع برامج الإصلاح والقيام على إنفاذها أهم بكثير من هذه البرامج نفسها، فإن القانون في الحقيقة هو القاضي الذي يفقه ويقوم على تنفيذه واستخدامه.

على هذين الأساسين يا صاحب الرفعة يريد الإخوان المسلمون أن تسير الحكومة في إصلاحاتها. وهم يعتقدون أنها إذا أخلصت في هذا واهتمت به وقصدته حقاً ولم تبال بإرجاف المرجفين واتهامات المبطلين المتحللين وتبرم الإباحيين الغافلين، فإن الله سينصرها والشعب سيؤيدها، ومن نصره الله وأيده الشعب فلن يغلب أبداً.

اختارت الحكومة لقيادة الجيش المرابط الأستاذ عبد الرحمن عزام، وهو معروف باحترامه لفكرة العودة إلى تعاليم الإسلام ولم يتجاهر بما ينافيها، واختيار الحكومة له ليقوم بهذه المهمة اختيار موفق إن شاء الله. واختارت الحكومة لسكرتارية الشئون الاجتماعية الدكتور عبد المنعم رياض، وهو كذلك معجب

بتعاليم دينه حريص على ألا يعرف عنه الناس -ما يتنافي وهذه التعاليم. ولكن كلا من الرجلين على كفايته في أشد الحاجة إلى المعاونين المخلصين والمساعدين الأكفاء الذين يتوفر فيهم هذا الشرط، فهل عنيت الحكومة بهذا.

مذكرات الدعوة والداعية · الصفحة ٢٦٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مذكرات الدعوة والداعيةص ٢٦٧