أيها الإخوان: إذا وضح هذا لديكم رأيتني أحب أن أتحدث إليكم في نقاط ثلاث: ماهية دعوتكم، موقفكم حيال ما يجب عليكم. وأظنكم ملاحظين أنني كثيرا ما أتحدث إليكم عن هذا الهيكل وأذكركم به فمعذرة إذ أنني أشعر دائما أننا في أشد الحاجة إلي التذكير الدائم. دعوتكم أيها الإخوان سامية للغاية. أنتم تريدون أن تفهموا الإسلام على وجهه ثم تعملوا به على وجهه ثم تقنعوا الناس بما اقتنعتم به حتى إذا استوى صفكم واجتمعت كتيبة الله حولكم تخطيتم العمل الفردي إلى العمل الجماعي، أو بعبارة أخرى تمت لكم الواجبات الفردية وبقيت عليكم الواجبات الاجتماعية. هذه الناحية الإيجابية في دعوتكم أما الناحية السلبية فلستم طلاب حكم ولكنكم طلاب منهاج وإصلاح ومبدأ، ففي اليوم الذي يتحقق فيه منهاجكم يكون في المحاريب مثواكم وإلى المساجد مراحكم ومغداكم”فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب” وليست الخصومة بينكم وبين الناس خصومة أشخاص ولا ذوات، ولكنها خصومة عقائد ومناهج، ويوم يعتنق أشد الناس خصومة لكم مبادئكم نغسل نحن جميعا عن قدميه، ونسلمه الراية سعداء مغتبطين فرحين، لأننا نعلم أن الخفي في هذه السبيل خير من الظاهر، ونقرأ قوله تعالى”فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين ونفصل الآيات لقوم يعلمون” يخطئ خطأً كبيرا من يتهكم بخصومة حكومة من الحكومات الإسلامية أو هيئة من الهيئات العامة، فإن موقف هذه الحكومات لا يعدو أحد أمرين: إما عاملة بالإسلام وللإسلام في حدود ظروفها وطاقتها فنحن أول أعوانها وأخلص أنصارها وخير من يشد أزرها ويعينها. على الإسلام، وإما متبرمة بالإسلام متآلبة عليه فهل يسع أي مسلم ولو كان هذا المتهم -نفسه إلا أن يكون عليها لا لها؟ ويمتاز الإخوان المسلمون في هذا عن الناس بأنهم يرون النصيحة على التشهير والفضيحة، والسلم والحب على التصادم والحرب، وبيان الوضع والقول اللين على الغلظة والجفاء. ذلك تعليم الله لرسله”فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى”.