5) عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إليهم ذات يوم وهم في المسجد فقال: (إن ربي حرم علي الخمر والميسر والكوبة والقنين (1) والكوبة: الطبل) (2)
6) عن عبد الله بن عمرو مرفوعا بلفظ: " إن الله حرم على أمتي الخمر والميسر والمزر (3) والكوبة والقنين وزادني صلاة الوتر " قال يزيد بن هارون: (القنين): البرابط (4) (5)
7) عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يكون في أمتي قذف ومسخ وخسف " قيل: يا رسول الله ومتى ذاك؟ قال: إذا ظهرت المعازف وكثرت القيان (6) وشربت الخمور) (7)
(1) - (القنين) هو (الطنبور) بالحبشة و (التقنين) الضرب به قاله ابن الأعرابي كذا في " إغاثة اللهفان "
وفي " القاموس ": " (التقنين) كسكين: الطنبور ولعبة للروم يتقامر بها "وهو من آلات الطرب الوترية طويل العنق له صندوق نصف بيضوي فيه وتران أو ثلاثة
(2) - أخرجه البيهقي (10/ 222) وأحمد (2/ 172)
(3) - (المزر) بكسر الميم: نبيذ يتخذ من الذرة وقيل: من الشعير أو الحنطة. " النهاية في غريب الحديث "
(4) - (البرابط) جمع (بربط): ملهاة تشبه العود فارسي معرب وأصله (بربت) لأن الضارب به يضعه على صدره واسم الصدر: (بر). " نهاية في غريب الحديث
(5) -أخرجه أحمد في " المسند " (2/ 165 و 167) و " الأشربة " (212 و 214) والطبراني في " المعجم الكبير " (13/ 51 - 52/ 127)
(6) - (القيان) جمع (القينة) وهو المغنية من الإماء وتجمع - أيضا - على (قينات)
(7) أخرجه الترمذي في " كتاب الفتن " وقم (2213) وابن أبي الدنيا في " ذم الملاهي " (ق 1/ 2) وأبو عمرو الداني في " السنن الواردة في الفتن " (ق 39/ 1 و 40/ 2) وابن النجار في " ذيل تاريخ بغداد " (18/ 252)