============================================================ 1 وقال آخر: 4 ذى كل أخدوي يغا درن فارسا يجر كما جر الفصيل المترع القرع أيضا : الضراب1).

157 - وأما قولهم : أخسن من النار؛ فمن قول الأعرابية التى قالت : كنت فى شبابي أحسن من النار الموقدة،( وقول النظام : لهو أحسن من الصلاء فى برد الشتاء؟) .

154 - وأما قولهم : أخسن من ثشف الأنضر، فيإنهم يمنون قرط.

الذهب: 160،159- وأما قولهم : أخسن من الدمية ، وأخسن من الزون ؛ فهما الصنم ، قال الشاعر: نشى بها كل موشي اكارعه مشى الهرابذحجوا بيعة الزون() وهذا الشاعر قد غلط من ثلاثة أوجه : أحدها أن الهرابد للمجوس لالنصارى(4) ، والثانى أن البيعة للنصارى لا للمجوس : والثالث أن النصارى -1) سلقط منت ، فى، والبيث لأوس بن حبر يذكر اتليل ، ديوانه 59، واقسان والناج (قرع) 1- الصكرى 1/م4، الميدان 227/1، الزخشرى 27/1.

ملقط نت ق 15- المكرى 444/1، الميدانى 227/1، الزخشرى 14/1 : 15- الصكرى 494/1، الميداف 227/1: الخشري24/1 .

1- لسك 294/1، الجان 222/1، فرخشرى 261، اقان (زوذ) .

(3) الت جرير، ديرانه 547، والعرب لبوالى 166 ، 351، واللسان (زوذ) برواية خالفة فيهما 4) الهرابذة : الجي النن يقون عل ببرت التار الى لهند، فارسى مرب . وقيل : هم مطاء المنه أو ملاؤعم، والواحد مريذ ت