الذي لا يجد عنه مندوحة ليطلبها على خطر و حذر مخافة أن تدعوه نفسه إلى فتنة وبلية و يقصد بذلك أن تطمئن نفسه كما قال سلمان رضي الله عنه النفس إذا أحرزت رزقها اطمأنت يطلبها على أحسن هيئة و أجمل طلب مع قلب واثق بالله تعالى في رزقه و نفس قنعة لم يفتنها حرصها حتى يدعوها إلى تناول شبهة أو طلب رخصة قال الله تعالى ^ رجال لا تلهيهم تجارة و لا بيع عن ذكر الله ^

فهؤلاء هم المقتصدون أهل الاستقامة أعينهم مادة إلى الثواب و التفاتهم إلى أعمالهم عليها يعتمدون و بها يدلون و فيها يفكرون و عليها ينطقون و إياها يطلبون حتى إذا وردوا عرصة القيامة و انكشف الغطاء صارت رؤوسهم بين أرجلهم من الحياء فلولا رحمة الله تعالى التي قد شملتهم من الدنيا إلى ذلك الموقف لكانوا من الهالكين

و أما الصديقون فقوم فتح لهم الطريق إلى الله تعالى فمروا إليه لا يعرجون على شيء و لا يلتفتون إلى جنة و لا نار و لا ثواب و لا عقاب حتى وصلوا إلى الباب فما زالوا إلى بابه يرفعون إليه شكواهم حتى فتح لهم و أشرق على قلوبهم بنور جلاله فشغفوا به و شغلوا عن كل شيء سواه فوقفوا بين يديه للعبودة صدقا و فوضوا إليه أمورهم و ائتمنوا على نفوسهم و آثروا مختاره كيف ما دبر لهم و اختار رضوا عن الله تعالى في الأحوال و رضي الله عنهم عز و جل في الأمور يقبلون النعمة منه و يتلقون أوامره و نواهيه بالبشاشة و السماحة يراقبون أمره و يقفون عند حكمه و هم مع الله تعالى في كل أمر و حال فسلطان الله على قلوبهم قد أمات من نفوسهم الشهوات فلا يخافون من خيانة النفس و خروجها عليهم من مكامنها كما قال صلى الله عليه وسلم