و ذاك عبد قد شغف بحب الله تعالى و ذكر آلائه يبتغي في جميع متقلبه رضاه فهم كلهم أهل ولاية الله تعالى و حرام على الأرض لحومهم و دماؤهم لأنهم عبيد الله تعالى و خاصته والأرض سخرة لهم فالأرض تمضي في سخرتها و العبيد يمضون في حقوق الله تعالى فإن الله تعالى جعل الأرض ممرا للآدميين ليأخذوا منها الزاد ليقطعوا هذه السفرة فهي بلغتهم قل أو كثر ضاق أو اتسع فالمنتبه اطلع على هذا المطلع فأخذها تزودا ووجهه إلى الله تعالى و قلبه مع الله تعالى يسير إليه ركضا يقطع الليل و النهار كلما ذكر الموت و ارتاح لعلمه بأن الموت يذهب به إليه و يقدم به عليه إذ ليس لأحد أن يقدم على مولاه الذي هو عطشان إلى لقائه إلا بعد ورود الموت الذي و كله به و الرسول الذي جعله بين يديه فإذا صار إلى ملحده لم يكن بينه و بين الأرض إلا كل جميل

قال صلى الله عليه وسلم إنها تستاذن ربها في أن تدخل عليه في لحده في صورتها التي خلقت فيها فإن لكل شيء صورة فيؤذن لها فتدخل عليه في تلك الصورة و تؤنسه و تبشر به و تقول طال ما كنت تمشي على ظهري و أنا إليك مشتاقة و يبكي ظهر الأرض عليه أربعين صباحا و تقول في بكائها يا رب عبدك كان يذكرك في فجاجي و بقاعي أسفا على ما فاتها و افتقدت من ذلك و السماء تبكي عليه فتقول يا رب عبدك كان ينزل عليه رزقه مني و يصعد عمله إلي فلا يزال ذلك دأبهما من البكاء وهذا لأن الله تعالى جعل هذه الأرض سخرة للآدمي لتكون له قواما قطعا لعذره و خلق الآدمي لعبودته و إقامة حقوقه فإذا اشتغل العبد في إقامة حقوقه و نهمته و همته و هواه ذلك فالسخرة له سليمة طيبة بلا وبال و إذا أحدث في السخرة حدثا لم يكن له بأن إشتغل عن إقامة حقه بها بما سخر له عادت عليه وبالا و صارت عليه فتنة و قد تحولت العبودة عن الواحد إلى الأعداد قال