و كلم عروة بن الزبير عبد الله بن عمر رضي الله عنهم في الطواف بشيء من خطبة ابنته فلم يجبه فلما لقيه بعد ذلك قال إنا كنا نتراءى الله سبحانه و تعالى في الطواف بين أعيننا فذاك الذي منعني من جوابك

و قال صلى الله عليه وسلم إن أفضل إيمان العبد أن يعلم أن الله معه حيث ما كان

و هذا علم اليقين لا علم القلب و لا اللسان فالموحدون علموا أن الله تعالى معهم و قررهم إيمانهم به ثم لم يعملوا في قلوبهم وراء ذلك شيئا و المقتصدون أعطوا علم الإنابة و هو النور الذي إذا أناب أعطي فوجد المخافة فقيده ذلك النور الذي ورد على قلبه عما كره الله تعالى و وقف به على سبيل الاستقامة و المقربون من أعطي اليقين و انكشف الغطاء عن قلبه بنوره و هو نور الأنوار فنظر إلى جلال الله تعالى و عظمته فاندست أعضاؤه بعضها في بعض و صارت نفسه الشهوانية كشجرة أصابها الحريق فيبست حتى صارت جذعا و صارت أركانه كوعاء فيه حبوب عذرا و ضعفا و عجزا ثم أحله مرتبة من مراتبه بين يديه فأحيا قلبه فقوي بالله تعالى و خبت شهواته و رطب جسده و انبسطت جوارحه و انفتقت أعضاؤه وعاش في غذائه و نجواه و بشراه بقية محياه مراقبا لأموره كأنه يراه فحياؤه منه أكثر من حياء ملاء عظيم ضمهم اشراف المسلمين و هيبته له أكثر من هيبته من ملك من ملوك الدنيا بل يدق حياؤهم في جنب حيائه منه و هيبته لذلك الملك في جنب هيبته له و هو الذي قد علم حق الحق أن الله تعالى معه فلولا أن الله تعالى يلطف له حتى ينبسط منه و يؤنسه و يقويه لا حتمال ذلك لما قدر عليه و لا صلح للمعاش و العشرة