القلب و لا قرار له لأنه شرارة من شرر الإيمان و هي حجة الله تعالى على ابن آدم و علم القلب علم اليقين

قال صلى الله عليه وسلم العلم علمان علم بالقلب فذاك العلم النافع وعلم على اللسان فذاك حجة الله على ابن آدم

فالزكاة هي الطهرة والنماء فإذا قال العبد صادقا من قلبه هذه الكلمة فإنما قوله من النور الذي أحيى الله تعالى به قلبه فذلك النور طهر جميع جسده و لصدق هذه الكلمة ثلاث منازل أولها الظالمون و أوسطها المقتصدون و آخرها المقربون فالظالمون زكوا قلوبهم و جوارحهم بهذا القول ثم دنسوها بالمعاصي فهو مع ظلمه شريف المنزلة رفيع القدر لم يخرج بظلمه نفسه من ولاية الله تعالى و من رحمته و لا زالت عنه حرمته و إن تابعوا زالت الأدناس و صاروا من أهل نورالطاعات

و المقتصدون زكوا قلوبهم بهذه الكلمة و زكوا أموالهم و أجسادهم بالائتمار بأمر الله و التناهي عن نهيه ثم ثبتوا على تزكية الأموال و الأجساد و دنسوا قلوبهم بالرغبة و الرهبة والشهوة و الغفلة و الحرص و العجلة و محبة النفس و هواها و محبة الدنيا و أحوالها

و المقربون زكوا بما زكى به المقتصدون و أقبلوا على قلوبهم فرعوها عن أن تتدنس بشيء مما ذكرنا فكان مرعى قلوبهم بين يديه لم يكن للدنيا و لا للنفس هناك دنو و لا لحاظ فتزكية قلوب الظالمين بنور التوحيد و جاءت الشهوات بظلمتها و أحاطت بالقلب و لم يكن لنوره الذي أعطي ما يحرق هذه الشهوات