إنما جاءت المعاتبة من قبل أنه قال أمسك عليك زوجك و هو يحبها و يود في نفسه أن يطلقها و قد كان في الغيب أن سيطلقها و يبدي الله تعالى ما في نفس محمد صلى الله عليه وسلم إذ يزوجها

الوجه الثاني ما ذكره علي بن الحسين رضي الله عنهما و هو جوهر من الجواهر إنما عتب الله تعالى عليه فإنه قد أعلمه أن ستكون هذه الأمة من أزواجك فكيف قلت بعد هذا لزيد أمسك عليك زوجك و أخذتك خشية الناس أن يقولوا تزوج امرأة ابنه و الله أحق أن تخشاه فتراقب أمره و تدبيره فيك و فيها فتكون ممن أطلق ذلك كي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا ثم قال ^ ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل و كان أمر الله قدرا مقدورا ^

فرض الله ما أعلمه أن تكون زينب من أزواجه و ذلك سنة الله تعالى في داود عليه السلام حتى جمع بينه و بين تلك المرأة و كان ذلك قدرا مقدورا على داود عليه السلام أن يكون الجمع بينهما على تلك الجهة و يغفر له و يضمن عنه تبعته لخصمه