وجه الله تعالى فهو محمود و على ذلك مأجور و إن كان لغير الله تعالى فهو تماوت و عليه ممقوت

قال صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من خشوع النفاق قالوا يا رسول الله و ما خشوع النفاق قال خشوع البدن و نفاق القلب

و معنى ذلك أن يتماوت و يرمي ببصره إلى الأرض تقربا و ترائيا و قال صلى الله عليه وسلم حين رأى رجلا يعبث بلحيته في صلاته لو خشع قلبه لخشع جوارحه

فالخشعة للقلب الذي قد ماتت شهوات نفسه فاطمأن لفراغه من النفس و فراغه من تكلفها و أما تميل اليهود فأصله أن موسى عليه السلام كان إذا قرأ التوراة على بني إسرائيل تلذذ بما فيه و هاجت منه اللذة فكان يتمايل على قراءته كالذي يضطرب على الشيء يقرأه فخلت قلوب ما بعده مما كان يجده عليه السلام فاستعملوها من بعده على خراب القلوب و خلاء الباطن من ذلك

قال موسى عليه السلام يوم الوفادة إن هدنا إليك أي ملنا إليك و هو التوبة فأخذوا هذا من قوله و جعلوا يتهادون في صلاتهم و كان موسى عليه السلام هبط الوادي حين أنس النار و كان نعلاه من جلد حمار غير مزكى فقيل له اخلع نعليك إنك بالوادي المقدس فأخذوا هذا من فعله و إذا صلوا خلعوا نعالهم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم باهدار هذه الأفعال وقال سكنوا أطرافكم في الصلاة و قال في حديث آخر صلوا في نعالكم و لا تشبهوا باليهود