كذا حكم الاعتكاف فقد جعل صلى الله عليه وسلم النظر إلى أخيه على شوق منه أكثر منه لأنه المؤمن لما انتبه بقلبه و عرف ربه تبارك و تعالى و اشتغل نور اليقين في قلبه فانكشف له الغطاء عن جلاله و عظمته و جماله و مجده و بهائه اشتاق إليه فلم يزل يدوم له الشوق حتى قلق و برم بالحياة و ضاق به ذرعا فهو عطشان من ظمأ الشوق قد أسكرته محبته عن جميع الدنيا و أذهلته آماله فيها عن جميع مناه فيها و أقلقته بقية أنفاسه و يتمنى أن ينقضي جميع أنفاسه في نفس واحد حتى يطير بروحه إلى الله تعالى فهو في محبسه يتردد آثار من قد اجتباه من بين خلقه و سبي قلبه بنوره و قد انقطع طمعه من أن يراه و هو ينادي في خلال ذلك ارحم من تراه و لا يراك لأنه قد سبق إلى ذلك رأس المشتاقين كليم الله صلوات الله عليه لما من عليه بالكلام طمع في الرؤية فآنسه و أعلمه سبب المنع كالمعتذر فقال لن تراني أي لا تقدر ^ و لكن أنظر إلى الجبل فإن إستقر مكانه فسوف تراني ^

و كذلك فعل الحبيب بالحبيب إذا سأله حاجة لا طاقة له بها و لا يقوم لها و ان الحاجة تضيع لم يواجهه بالمنع و لم يوحشه بالرد و يقيم لنفسه عذرا فالمؤمن من يطلب الآثار إليه شوقا و لله تعالى في أرضه اربعة من آثاره بها يقطع المشتاقون أعمارهم فاحدى الآثار كلامه و عليه طلاق فإذا نظر إلى القرآن استروح لأنه كلامه و الثاني كعبته و هو بيته و معلمه و مظهره وعليه وقاره فإذا نظر إليها استروح و الثالث السلطان و هو ظله و على ظله هيبته فإذا نظر إليه استروح و الرابع وليه المؤمن و هو خليفته في أرضه و عليه نور جلاله فإذا نظر إليه استروح لأنه حبيبه وفيه بره و سيماء نوره قد أشرق في وجهه