و مراقبة لتدبيره في أموره و لزوم ذكره و النهوض بأثقال نعمه و إحسانه و ترك مشيئاته لمشيئاته و حسن الظن به في كل ما نابه و الناس في هذه الأشياء يتفاضلون فمنازلهم عند ربهم على قدر حظوظهم منها فأوفرهم حظا من المعرفة أعلمهم به و أعلمهم به أوفرهم حظا من هذه الأشياء و أوفرهم حظا منها أعظمهم منزلة عنده و أقربهم وسيلة و أرفعهم درجة و على قدر نقصانه من هذه الأشياء ينتقص حظه و تنحط درجته و تبعد وسيلته و يقل علمه و تضعف معرفته قال الله تعالى ^ و لقد فضلنا بعض النبيين على بعض ^

و إنما فضلوا على الخلق و بعضهم على بعض بالمعرفة له و العلم به لا بالأعمال الظاهرة فبالمعرفة تطهر الأبدان و تزكو الأعمال و بها تقبل منهم فإن اليهود و النصارى عملوا أعمال الشريعة فصارت هباء منثورا فمن فضل بالمعرفة فقد أوتي حظا من العلم

قال صلى الله عليه وسلم حين عرج به إلى السدرة فإذا النور الأكبر قد تدلى فالتفت إلى جبرائيل فإذا هو ميت من الفرق كالحلس الملقى من خشية الله فعرفت فضل علمه بالله على علمي

و عن أنس رضي الله عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فصنع شيئا لم نره صنع في غيره مديده ثم أخرها فقلنا يا رسول الله لقد صنعت في صلاتك شيئا لم نرك صنعت في غيرها قال إني رأيت الجنة فرأيت فيها دالية قطوفها دانية حبها كالدباء فأردت أن أتناول منها فاوحى إليها أن استأخري ثم رأيت النار فيما بيني و بينكم حتى رأيت ظلي و ظلكم فأومأت إليكم أن استأخروا