421 @ خالطه أو صحبه فصحبة الأول دواء لا ترجع منه إلا بزيادة و صحبة الثاني داء لا ترجع منه إلا بنقصان فمن كان بين يدي قلبه دنياه فإنما يفتتح بدنياه إذا لقيك و من كان بين يدي قلبه آخرته فإنما يفتتح بآخرته إذا لقيك و من كان بين يدي قلبه خالقه فإنما يفتتح بذكره إذا لقيك قل انما ينشر عليك بره ويحدثك عما يطالع قلبه فالناطق عن دنياه يرغبك فيها و يزين لك أحوالها فالاستمتاع منه سقم يورطك في ورطته و يلقيك في وهدته و الناطق عن آخرته يرغبك فيها و يزين لك أحوالها ويقلل الدنيا في عينك ويزهدك فيها ويقف بك منها على سبيل خطر لما يخبرك عن فتنها و غرورها و خدعها و أمانيها الكاذبة و ما يلقى أهلها غدا من شدة الحساب و أهوال القيامة و الناطق عن الله تعالى عز ذكره يقف بك على تدبير الله تعالى و على سبيل الاستقامة في العبودة و يلهيك عن نفسك و عن الدارين لما يفتح عليك من منن الله تعالى و إحسانه و لما يكشف عن آلاء الله من الغيوب المستترة التي حرم هذا الخلف معرفتها و الانتباه لها حتى يؤديك إلى سنن التوحيد فيرقى بك إلى فردانيته فتتفرد للفرد الواحد و هم الكبراء الذين روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال يا أبا جحيفة جالس الكبراء و خالل الحكماء و سائل العلماء

فالعلماء بعلم اموره ينطقون فالمسألة لهم تسائلهم عن حلال الله و حرامه و الحكماء بعلم تدبيره ينطقون فالمخاللة لهم تخالله و تصير له مأمنا فيفضي إليك حكمته و الكبراء بعلم آلائه ينطقون تكبروا في كبرياء الله و عظمته و انفردوا في فردانيته و اعتزوا به فرؤيتهم دواء و كلامهم شفاء فالمجالسة لهؤلاء فقد جعل الله تعالى في الخير من البركة ما يغلب الشر حيث ما كان