أحاطت بقلبه فلم تتركه على سبيل أهل الوفاء حتى يكون له عبدا بجميع جوارحه في جميع منقلبه كما عرفه ربا فيكون واقفا عند أمره ونهيه مراقبا لحدوده فهذه هداية العامة ولا ينال بهذا تلك الصفة التي ذكرت في التوراة والإنجيل والفرقان لأن النفس بما فيها من الهوى غلبت على القلب ولا تتركه على الاستقامة حتى تميل به يمينا وشمالا

وهدى على القلب وهو هدى الولاية والعصمة وهي أن يقذف الله في قلب العبد نورا وهو اليقين حتى يهتك حجب الشهوات التي تراكمت في صدره فتصير الآخرة له كالمعاينة وهو المراد بقوله تعالى الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون كما قال حارثة رضي الله عنه كأني أنظر إلى عرش ربي بارزا وإلى أهل الجنة كيف يتزاورون وإلى أهل النار كيف يتعاوون فيها وعزفت نفسي عن الدنيا واستوى عندي حجرها ومدرها وذهبها وفضتها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفت فالزم عبد نور الله الإيمان في قلبه فهذا نور على نور وذهبت ظلمات الشهوات من الصدر وهي التي كانت تحجبه عن الله تعالى ووعده ووعيده وتزين له في صدره شهوات الدنيا وهو قوله تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين

هدى التوحيد شرط المجاهدة وهي متقدمة عليها وهدى الولاية حكم المجاهدة فهي متأخرة عنها وهذا الهدى نور يقذفه الله تعالى في القلب بعد المجاهدة يستقر فيه وهو اليقين فإنما سمي يقينا لأنه استقر فيمتلىء قلبه نورا ويشرق صدره به فيتصور له الدنيا والآخرة وشأن