وبقي ما(1) وعد من المزيد تفضلا(2). فإن سبق(8) جد أحد منهم، وأسبله(2) سابق علمه5) فيه)، فالتفت إلى عمله، قايسه بالعدل. فإذا فعل ذلك به، هلك، واستحق العذاب(2)، لأن العبد لم يأت بطاعة10)، ولا انتهى1 عن معصية14)، إلا ولربه(13 - جل وعز( - عليه المنة، في التوفيق والعصمة.

فإذا قايس أعماله بهذين، غرقت أعماله كلها(13)، وبقيت النعم عليه: نعم الدنيا والآخرة. فلا تعلق(1) بها.

فأي شيء يفكه(1)، إلا فضله ورحمته؟!