وذكر تقي الدين في ترجمة القاضي أبي غانم محمد بن هبة الله ابن العديم الحلبي (¬1) وكان أيضا خطيبا بها وكان يوما قد صلى بالجامع وخلع نعليه قريب المنبر وكانا جديدين. فلما قضى الصلاة وقام، وجد نعليه العتيقين مكانهما فسأل غلامه عن ذلك فقال: جاء إلينا واحد الساعة وطرق الباب وقال: يقول لكم القاضي: أنفذوا مداسه العتيق إليه فقد سرق مداسه الجديد فضحك وقال: جزاه الله خيرا فيما فعله، فإنه أخ شفيق وهو في حل منه.

وفي ترجمة أبي حاتم سهل بن محمد السجستاني (¬2) أنه دخل بغداد فسئل عن قوله تعالى ﴿قوا أنفسكم﴾ (¬3) ما يقال للواحد منه؟ فقال: ق، قال: فالاثنين قال: قيا. قال: فالجمع؟ قال: قو، قال: فاجمع لي الثلاثة، قال: قي، قيا، قوا. قال: وفي ناحية المسجد رجل جالس معه قماش، فقال لواحد: احتفظ بثيابي حتى أجيئ ومضى إلى صاحب الشرطة وقال: إني ظفرت بقوم زنادقة يقولون: القرآن على صياح الديك، فما شعرنا حتى هجم علينا الأعوان والشرطة فأخذونا وأحضرونا مجلس صاحب الشرطة فسألنا فتقدمت إليه وأعلمته بالخبر وقد اجتمع خلق ينظرون ما يكون فعنفني وعذلني وقال: مثلك يطلق لسانه عند العامة بمثل هذا وعمد إلى أصحابي فضربهم عشرة عشرة وقال: لا تعود إلى مثل هذا فعاد أبو حاتم إلى البصرة سريعا ولم يقم ببغداد. ذكره السيوطي في "طبقات النحاهم" (¬4).

زهد العلماء: نقل أن الشيخ أبا إسحق الشيرازي (¬5) قد استقر إجماع أهل بغداد بعد موت الخليفة (¬6) سنة 467 على أن يعقد الخلافة من اختاره الشيخ فاختار المقتدي (¬7) فصعد المنبر وعقد فقال الخليفة: هل لك من حاجة؟ قال نعم، بلغني أن النبي -عليه السلام- قال: "ما من خليفة إلا وله دعوة مجابة" (¬8) وأريد أن تدعو لي فدعا له وأمن الحاضرون فقام وذهب ولم يقبل شيئا من الدنيا.