# • ومحيي الدين محمد بن سليمان الكافيجي (¬1)، ذكر السخاوي في "الضوء" (¬2) أن تصانيفه زادت على المائة وأكثرها صغير،

• وابن شاهين المحدث (¬3)، ذكر الشعراني أنه صنف ثلثمائة وثلثين مؤلفا، منها "تفسير القرآن" في ألف مجلد ومنها "المسند" في ألف وستمائة مجلد (¬4)،

• ومجد الدين محمد الفيروزابادي (¬5)، له في اللغة نحو خمسين مصنفا، وفي غيرها إلى مائة تقريبا،

• والشيخ أبو الحسن الأشعري (¬6)، حكى السبكي والسيوطي أنه لما احترقت النظامية ببغداد حرق له "تفسير" فيها [يقع في] ستمائة مجلد،

• والشيخ أبو يوسف عبد السلام بن محمد القزويني (¬7) كان من عظماء المعتزلة، له "تفسير" في ثلثمائة مجلد، سبعة منها في الفاتحة، مات سنة 485،

• والشيخ تاج الدين علي بن أنجب ابن الساعي البغدادي (¬8) المتوفى سنة 674، أورد لها الكازروني في ترجمته ما يزيد على مائة وستين مصنفا منها "شرح المقامات" خمسة وعشرون مجلدا و"التاريخ الكبير" يزيد على ثلاثين مجلدا،

• وكان الشيخ جمال الدين محمد بن سليمان ابن النقيب المقدسي الحنفي (¬9) المتوفى سنة 698، جمع "تفسيرا" حافلا، فيه خمسون مصنفا، وذكر فيه أسباب النزول والقراءات والإعراب واللغات والحقائق مع علم الباطن، قيل: إنه في ثمانين مجلدا، وقيل: في تسعة وتسعين، منه نسخة في "جامع الحاكم" بالقاهرة،

• والشيخ علاء الدين مغلطاي بن قليج (¬10)، قال تقي الدين: وتصانيفه أكثر من مائة،