إن التفاسير في الدنيا بلا عدد ... وليس فيها لعمري مثل كشافي

إن كنت تبغي الهدى فالزم قراءته ... فالجهل كالداء والكشاف كالشافي

وله "الفائق في غريب الحديث" و"المفصل" و"الأساس" و"ربيع الأبرار" و"القسطاس" و"المستقصى في الأمثال" و"الأنموذج" في النحو و"صميم العربية" و"شقائق النعمان" و"المنهاج" و"شرح أبيات سيبويه"و"أطواق الذهب" و"الرائض في الفرائض" و"شرح بعض مشكلات المفضل" و"الأحاجي النحوية" و"المفرد والمؤنث" في النحو و"متشابه أسامي الرواة" و"النصائح الصغار" و"النصائح الكبار"و"ضالة الناشد" و"رؤوس المسائل" في الفقه و"شافي العي في كلام الشافعي"و"معجم الحدود"و"المنهاج" في الأصول و"مقدمة الأدب" و"ديوان الرسائل"و"ديوان الشعر" و"الرسالة الناصحة" و"الأمالي"من كل فن وغير ذلك. فحج مرارا وأخذ الأدب عن علي بن المظفر النيسابوري وسمع من أبي سعد السمعاني وجماعة. وكان أعلم فضلاء العجم بالعربية وكانت رجله اليمنى مقطوعة يمشي في خشب ويلقي عليها ثيابه الطوال يظن من رآه أنه أعرج. ومحاسنه مما يضيق عن حصرها كتابنا. وزمخشر، كسفرجل: قرية من قرى خوارزم. ذكره تقي الدين.

AUTO 4877 - محمود بن عمر بن محمد سديد الدين

(¬1).

AUTO 4878 - محمود بن عمر النجاتي النيسابوري

(¬2)، شارح "العتبي" (¬3).

AUTO 4879 - أبو القاسم محمود بن المبارك بن علي بن المبارك بن الحسن الواسطي، المعروف بالمجيد البغدادي الشافعي

(¬4)، المتوفى بهمدان في ذي القعدة سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة، عن خمس وسبعين سنة.

قرأ المذهب والخلاف على أبي بكر الأرموي والأصول والكلام على غيره، حتى صار من أجلاء الأئمة وصنف كتبا كثيرة في الأصول والجدل وعلق عنه الناس تعاليق كثيرة وأقام بدمشق مدة وبشيراز مدة وبواسط مدة. ذكره السبكي.