تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٩٥٤٠ - ثم اختصره بعضُهم.

١٩٥٤١ - نُزْهَةُ المُطيعين ورَوْضةُ المُنقطعين:

للشيخ الإمام أبي (١) محمد المُعافَى (٢) بن أبي السِّنان المَوْصِلي.

١٩٥٤٢ - نُزْهَةُ المعقول وبُغْيَةُ المسؤول (٣).

١٩٥٤٣ - نُزْهَةُ المُفكِّر السَّاهي في المُغنِّينَ وَالغِنا والمُنادمة:

لأبي العباس أحمد (٤) بن محمد السرخسي، المتوفَّى سنة ٢٨٦. صنفه للمعتضد.

١٩٥٤٤ - نُزْهَةُ المُقْلتَيْن في أخبارِ الدَّولتيْن:

الفاطمية والصلاحية (٥)، لأبي محمد عبد السلام (٦) بن الحُسَين (٧) الفهري القَيْسراني الكاتبِ المِصْري (٨).

١٩٥٤٥ - نُزْهَةُ المُلوكِ والأعيان في أخبارِ القِيَانِ والمُغنِّيَاتِ الدَّواخِل الحِسَانِ:

لأبي الفرج علي (٩) بن الحُسَين الأصبهاني الكاتب، أوَّلُه: بحمد الله والثَّناء عليه أفتتح كل قول عند ابتدائه … إلخ. وهو مشتملٌ على لطائف مُستحسنة وأخبار مستظرفَة من أخبار القِيَان قديمهنَّ وحديثهنَّ وشَرْح أحوالهنَّ.

(١) في الأصل: "أبو".

(٢) توفِّي سنة ٦٣٠ هـ، وتقدمت ترجمته في (١١٣).

(٣) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.

(٤) تقدمت ترجمته في (٥٠٠).

(٥) في م: "الصالحية"، محرفة، والمثبت من خط المؤلف.

(٦) هو عبد السلام بن الحسن عبد السلام بن أحمد الفهري القيسراني، المعروف بابن الطوير المتوفَّى سنة ٦١٧ هـ، وترجمته في: تاريخ الإسلام ١٣/ ٥٠٧، والوافي بالوفيات ١٨/ ٤١٧.

(٧) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: الحسن كما تقدم.

(٨) كرره المؤلف في نسخته، فقال: "نزهة المقلتين في أخبار الدولتين الفاطمية والصلاحية" من غير أن يذكر مؤلفه.

(٩) توفِّي سنة ٣٥٦ هـ، وتقدمت ترجمته في (٢١٩).

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان · الجزء ٧ · الصفحة ٤٠٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقانج ٧ · ص ٤٠٩