١٣٩٣٧ - ولأرسطوخس (١) اليوناني.
١٣٩٣٨ - كتابُ شَمعون (٢).
١٣٩٣٩ - كتابُ الشَّواذ:
لأبي العباس أحمد (٣) بن يحيى ثعلب (٤) النحوي، توفِّي سنة (٥) …
١٣٩٤٠ - وفيه رسالةٌ للجَعْبَري (٦)، ألفه (٧) في ذي القعدة سنة ٧١٨. أوله (٨): الحمد لله الذي أَنزَل القُرآنَ عربيًّا غير ذي عِوَج … إلخ. قال: هذه رسالةٌ دافعةٌ للوَقْعة الشَّنيعة، وهو أن قومًا من القُرّاء رَكِبوا نَكْباءَ وخَبَطُوا عَشْواءَ فَحَصَروا الأحرُفَ السَّبعة الواردة في الصحيح الرواية (٩) المخصوصة، وسَمَّوا ما عداها شاذًا تمسكا بسبعة أبي بكر بن مجاهد وسَرَتْ شُبهتهم إلى أئمة العربية فصَنّف أبو علي الفارسي كتاب "الحُجَّة في تعليلها بناءً على ذلك، وصَنَّف ابن جِنِّي كِتابَ "المُحتسِب" في تعليل الشّواذ، أي: الخارجة عنها، وصار النَّاسُ فوضى، فبين في خمسة فصول … إلخ.
١٣٩٤١ - كتابُ الشَّواذ في القراءات:
(١) تقدمت ترجمته في (١٣٥٦٧).
(٢) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٣) تقدمت ترجمته في (٣٢٠).
(٤) في الأصل: "الثعلب".
(٥) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٢٩١ هـ، كما تقدم.
(٦) هو برهان الدين إبراهيم بن عمر الجعبري، المتوفَّى سنة ٧٣٢ هـ، تقدمت ترجمته في (١٧٢).
(٧) في م: "ألفها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٩) في الأصل: "رواية" ولا تستقيم.