لشمس الدين محمد (١) بن عبد الرحمن السخاوي (٢).
• القولُ المأنُوس على القاموس مرَّ.
١٢٩٩١ - القولُ المُتَّبَع في الكنائس (٣) والبيع:
للشَّيخ (٤) قاسم (٥) بن قطلوبغا الحَنَفي، مات [سنة] ٨٧٩.
١٢٩٩٢ - القولُ المُجمَل في الردِّ على المُهمَل:
رسالةٌ، لجَلال الدين عبد الرَّحمن (٦) السُّيُوطي، المتوفَّى سنة ٩١١. أوَّلُه (٧): الحمدُ لله الذي يحبُّ العلماء والأشراف … ذكر فيه (٨) أن بعض العوام قرأ في آخر كتاب "الشِّفاء": خِصِّيصي، بصيغة التثنية، وإنما هو مفردٌ، فكتب في ردِّه.
١٢٩٩٣ - القول المحمود في تنزيهِ داود:
للشيخ تقي الدين علي (٩) بن عبد الكافي السبكي، توفِّي سنة ٧٥٦.
١٢٩٩٤ - القول المُختار فِي الدَّعَواتِ والأذكار:
رسالةٌ، للسيوطي (١٠).
(١) توفِّي سنة ٩٠٢ هـ، وتقدمت ترجمته في (١٣).
(٢) بعده في م: "المتوفَّى سنة ٩٠٢ اثنتين وتسع مئة"، وهي من كيس المحققين.
(٣) في م: "أحكام الكنائس"، ولفظة "أحكام" لا أصل لها بخط المؤلف وإنما نقلها ناشرو م من نسخة راغب باشا.
(٤) في م: "للعلامة زين الدين"، والمثبت من خط المؤلف، وإنما هذا من الطبعة الأوربية ونسخة راغب باشا.
(٥) تقدمت ترجمته في (٦٦).
(٦) بعده في م: بن أبي بكر، ولا أصل لها بخط المؤلف. وتقدمت ترجمته في (٢٨).
(٧) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) في م: "فيها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٩) تقدمت ترجمته في (١٦).
(١٠) تقدمت ترجمته في (٢٨).