• ومُصنَّفُ عبد الرزاق بن هَمّام (١). وغيرها. كذا في "النكت الوفيَّة" (٢).
٩٤٩٢ - السَّوادُ (٣) الأعظم:
في الكلام. مختصرٌ (٤). مبنيٌّ على اثنتين وستِّين مسألة، لأبي القاسم إسحاق (٥) بن محمد القاضي الحنفي المعروف بالحكيم السَّمَرْقَنْدِي، توفِّي سنة ٣٤٢.
٩٤٩٣ - سواطعُ الإلهام:
في التّفسير، للشَّيخ أبي الفَيْض (٦) … الهندي المتخلِّص بفَيْضي (٧). وهو كتابٌ منفرد بين التفاسير؛ لأنه فسَّر الآيات بكلمات حروفها مُهمَلةٌ كلُّها من أوله إلى آخره القرآن الكريم. ولمّا تمَّ وجَدَ مير صَدْر الدِّين المعمائي سُورةَ الإخلاص … إلى آخره تاريخًا له، وهو سنة ١٠٠٢، وله في تاريخه:
صد شكركه تفسير من أز علم يقينِ … بنمود جمال ومختمش شد بروينِ
دو شنبه عاشر ربيع الثاني … أز سأل عرب شمار ألف واثنين
٩٤٩٤ - سواطع الأنوار في لوامع الأسرار (٨).
(١) تقدم باسم "الجامع في الحديث".
(٢) النكت الوفية ١/ ١٢٠ ويلاحظ أنَّ المؤلف سماها قبل قليل: "حاشية شرح الألفية"، وجاء في م: "كذا ذكره صاحب النكت الوفية"، وهو تصرف غريب في النص تابعوا فيه الطبعة الأوربية من غير روية، وإنما الذي بخط المؤلف هو الذي أثبتناه.
(٣) في الأصل: "سواد".
(٤) في م: "مؤلف لطيف مختصر"، وعبارة "مؤلف لطيف" وضعها ناشرو الأوربية بين حاصرتين فاقتسبها ناشرا التركية وجعلاها من النص، ولا أصل لها بخط المؤلف.
(٥) ترجمته في: الأنساب ٤/ ٢٠٧، والجواهر المضية ١/ ١٣٩، وسلم الوصول ١/ ٢٩٤.
(٦) في م: "تأليف الفاضل أبي الفيض" استلبوها من الأوربية ولا أصل لها بخط المؤلف!
(٧) توفِّي سنة ١٠٠٤ هـ، وتقدمت ترجمته في (٤٢٨١).
(٨) هكذا ذكر من غير ذكر مؤلفه.