٩٠٥٤ - زِيجُ ابن يونس:
أبي (١) الحَسَن عليِّ (٢) بن أبي سَعِيدٍ المُنجِّم. كتبه للعزيز بالله الحاكم في أربع مجلدات.
٩٠٥٥ - زيج أبي (٣) حنيفة الدينوريِّ المُنجِّم:
أرصَدَ بأصبَهانَ سنةَ ٣٣٥ لرُكن الدولة حَسَن (٤) بن بُوَيْهِ الدَّيْلمي. ذَكَره صاحب "الكزيدة".
٩٠٥٦ - زِيجُ أَبي مَعْشَرٍ:
جَعْفَرِ (٥) بن محمد بن عُمَر البَلْخي المتوفى سنة (٦) … وهو كبيرٌ (٧)، ألَّفه على مذهب الفُرس وأثْنَى على هذا المذهب وقال: إنّ أهل الحساب من فارس وغيرِه أجمعوا على أنّ أصح الأدوار أدوار هذه الفرقة، وكانوا يُسمُّونَها سِني العالم، وأما أهل زماننا فيُسمونَها سِنيَّ أَهل فارس.
٩٠٥٧ - زِيجُ الأُستاذ:
جمال الدين أبي (٨) القاسم (٩) بن محفوظٍ المُنجِّم البغدادي. أوله الحمد
(١) في الأصل: "أبو".
(٢) هو علي بن عبد الرحمن بن أحمد الصدفي المصري المتوفى سنة ٣٩٩ هـ، تقدمت ترجمته في (٣١٠٤).
(٣) في الأصل: "أبو".
(٤) توفِّي سنة ٣٦٦ هـ، ترجمته في مرآة الزمان ١٧/ ٤٩٢، ووفيات الأعيان ٢/ ١١٨، وتاريخ الإسلام ٨/ ٢٥٤، وسير أعلام النبلاء ١٦/ ٢٠٣، وغيرها.
(٥) تقدمت ترجمته في (١٢٨).
(٦) هكذا ترك ذكر الوفاة لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٢٧٢ هـ، كما في مصادر ترجمته.
(٧) في م: "وهو مجلد كبير"، و"مجلد" لا وجود لها في نسخة المؤلف.
(٨) في الأصل: "أبو".
(٩) لم نقف على ترجمته، ومن هذا الزيج نسخة في مركز الملك فيصل بالرياض برقم (٢٤٨٦ - فب).