وابن رابطة.
وعيسى بن نُوح.
وقسطا بن لُوقا البعلبكي جيِّدُ النَّقل.
وحُنَينٌ.
وإسحاق.
وثابتٌ.
وإبراهيم بن الصلت.
ويحيى بن عَدِي.
وابن المقفَّع نَقَل من الفارسية إلى العربية، وكذا موسى ويوسُفُ ابنا خالد، والحَسَنُ بنُ سَهْل، والبَلاذُريُّ.
ومنكه الهندي نَقَل من الهندية إلى العربية.
وابنُ وَحْشِيَّة نَقَل من النَّبَطِيَّة إلى العربية.
وذَكَر الشهرستاني في "المِلَل والنِّحَل" (١) أنّ فلاسفة الإسلام الذين فَسَّروا ونَقلوا كتبه من اليونانية إلى العربيَّة، وأكثرهم على رأي أرسطو، منهم: حُنَينٌ، وأبو الفَرَج، وأبو سليمانَ السِّجْزِي، ويحيى النَّحْوي، ويعقوب بن إسحاق الكِنْديُّ، وأبو سليمان محمد بن بُكَيْر (٢) المَقْدِسِيُّ، وثابت بن قُرَّة الحَرَّانِيُّ، وأبو تَمَّام يوسُفُ بن محمد النيسابوري، وأبو زيد أحمد بن سهل البلخي، وأبو الحارِث (٣) حَسَنُ بن سَهْل القُمِّي، وأبو (٤) حامدٍ أحمد بن محمدٍ الإسفزاري،
(١) الملل والنحل ٣/ ٣، وإنما نقله المؤلف من طبقات السبكي ٤/ ٦٧.
(٢) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "معشر" كما في الملل والنحل، والطبقات الذي ينقل منه.
(٣) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "أبو محارب" كما في المصدرين السابقين.
(٤) الواو زيادة منّا.