٤٣٦٨ - تكميل الأبيات وتتميمُ الحكايات:
ممّا اختصر للألباء في كتاب ألف باء لصاحبه أبي الحَجاج يوسف (١) بن محمد البلوي المعروف بابن الشيخ الأديب.
٤٣٦٩ - تكميلُ الصناعة في القَوَافِي:
فارسيٌّ. لعطاء الله (٢) بن محمود الحُسَيني. مُختصَرٌ مُرتَّبٌ على مَطْلَع وثلاثة (٣) أبيات.
٤٣٧٠ - ثم انتخَب منه "رسالةً في القافية" وجَعَلها مُشتملةً على تسعة حروف: المَطلع في معاني الشَّعر وأقسامه، والبيتُ الأوّل: في الصَّنائع، والثاني: في المُعَمَّى، والثالث: في العروض والمقطع في القافية.
٤٣٧١ - تلبيس إبليس:
للشَّيخ أبي الفَرَج عبد الرَّحمن (٤) بن علي المعروف بابن الجوزي، المتوفى سنةَ سَبْع وتسعين وخمس مئة. قال: "الأنبياء جاءوا بالبيان الكافي فأقبل الشّيطانُ يَخلِطُ بالبيان شُبَهًا، فرأيتُ أن أُحذِّرَ من مكائده. وقسمته ثلاثة عشَرَ بابًا. يَنكشف بمجموعها تلبيسه وتدليسه". انتهى.
٤٣٧٢ - تلخيص (٥) الآثار في عجائب الأقطار:
(١) توفي سنة ٦٠٤ هـ ترجمته في: تكملة المنذري ٢ / الترجمة ١٠٤٤، وتكملة ابن الأبار ٤/ ١٩٨، وصلة ابن الزبير ٥ / الترجمة ٥٨٠، وتاريخ الإسلام ١٣/ ١٠٧، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٤٧٩، وسلم الوصول ٣/ ٤٣٨.
(٢) توفي سنة ٩٢٦ هـ، ترجمته في: هدية العارفين ١/ ٦٦٤.
(٣) في الأصل: "ثلاث".
(٤) تقدمت ترجمته في (١٢٤).
(٥) كتب المؤلف في حاشية نسخته التعليق الآتي: "التلخيص تهذيب الشيء وتصفيته مما يمازجه في خلقته مما دونه".