(١) ترجمته في: تاريخ مدينة السلام ٥/ ٥١٣، وطبقات الشيرازي، ص ١٤٤، والمنتظم ٧/ ١٠٥، وتاريخ الإسلام ٨/ ٣١٥، وسير أعلام النبلاء ١٦/ ٣٤٠، والوافي بالوفيات ٧/ ٢٤١، والجواهر المضيّة ١/ ٨٤.

(٢) ترجمته في: منتخب السياق، ص ٤٣٣، ووفيات الأعيان ٣/ ٢٨٦، وتلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ١١٥٢، وتاريخ الإسلام ١١/ ٥٢، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٣٥٠، والوافي بالوفيات ١٢/ ١٧٧، وطبقات السبكي ٧/ ٢٣١، وطبقات الإسنوي ٢/ ٥٢٠، والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٠١.

(٣) في الأصل: "بالكياهراسي"!

(٤) في الأصل: "أبو".

(٥) ترجمته في: الغنية، ص ٦٦، ومطمح الأنفس، ص ٦٢، والصلة البشكوالية (١٢٩٧)، وخريدة القصر (قسم المغرب) ٢/ ٢٩٦، ووفيات الأعيان ٤/ ٢٩٦، والمغرب ١/ ٢٥٤، وتاريخ الإسلام ١١/ ٨٣٤، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ١٩٧، والوافي ٣/ ٣٣٠، ومرآة الجنان ٣/ ٢٧٩.

(٦) بعد هذا في م: "وهو تفسير خمس مئة آية متعلقة بأحكام المكلفين"، وهذه العبارة مقحمة، لم ترد في نسخة المؤلف التي بخطه.

(٧) ترجمته في: التكملة المنذرية /١/ الترجمة ٦٢٨، والتكملة الأبارية ٣/ ٢٦٩، وتحفة القادم، ص ٨١، ورايات المبرزين، ص ٨٥، وصلة الصلة ٤ / الترجمة ٢٥، والذيل لابن عبد الملك ٣/ ٤٦، والمستملح (٦١٧)، وتاريخ الإسلام ١٢/ ١٩، وغاية النهاية ١/ ٤٧١.

(٨) في الأصل: "فرس" زدنا الألف لام، كما نبهنا في المقدمة.