تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حَتَّى يُخْرِجُوا اللَّهَ مِنْ أَنْ يَكُونَ قَدَّرَ خَيْرًا كَمَا أَخْرَجُوهُ مِنْ أَنْ يَكُونَ قَدَّرَ شَرًّا" ١.

وَرَوَى الْبَزَّارُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: مَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَاتُ ﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ [الْقَمَرِ: ٤٧-٤٩] إِلَّا فِي أَهْلِ الْقَدَرِ٢.

وَلِابْنِ أَبِي حَاتِمٍ عَنِ ابْنِ زُرَارَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- أَنَّهُ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ ﴿ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ [الْقَمَرِ: ٤٨-٤٩] قَالَ: "نَزَلَتْ فِي أُنَاسٍ مِنْ أُمَّتِي يَكُونُونَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ يُكَذِّبُونَ بِقَدَرِ اللَّهِ" ٣.

وَرَوَى الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: أَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَهُوَ يَنْزِعُ مِنْ زَمْزَمَ وَقَدِ ابْتَلَتْ أَسَافِلَ ثِيَابِهِ، فَقُلْتُ لَهُ: تَكَلَّمْ فِي القدر. فقال: أوقد فَعَلُوهَا؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ إِلَّا فِيهِمْ ﴿ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ [الْقَمَرِ: ٤٨-٤٩] أُولَئِكَ شِرَارُ هَذِهِ الْأُمَّةِ، فَلَا تَعُودُوا مَرْضَاهُمْ، وَلَا تُصَلُّوا عَلَى مَوْتَاهُمْ، إِنْ رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْهُمْ فَقَأْتُ عَيْنَيْهِ بِأُصْبُعَيَّ هَاتَيْنِ٤.

١ أحمد "١/ ٣٣٠/ من طريقين". وإسحاق "المطالب العالية ح٢٩٣٦". واللالكائي في أصول الاعتقاد "ح١١١٦" وإسناده ضعيف. ففي سند أحمد الأول رجل مبهم. وسنده الثاني وسند اللالكائي. ضعفاء عدة. منهم بقية ومحمد بن عبيد المكي.

٢ البزار "٣/ ٧٢-٧٣/ ٢٢٦٥" وأخرجه ابن المنذر كما في الدر المنثور "٧/ ٦٨٣". وفيه يونس بن الحارث وهو ضعيف. وأصل الحديث عند مسلم من رواية أبي هريرة رضي الله عنه "٤/ ٢٠٤٦/ ح٢٦٥٦" في القدر، باب كل شيء خلقناه بقدر. وأحمد "٢/ ٤٤٤ و٤٧٦".

٣ أخرجه الطبراني "٥/ ٢٧٦/ ح٥٣١٦" وابن أبي حاتم "ابن كثير ٤/ ٢٨٦" وابن مردويه وابن شاهين وابن منده والباوردي في الصحابة وابن عساكر كما في الدر المنثور "٧/ ٦٨٣" وابن الأثير في أسد الغابة "٢/ ١٠٣" قال الهيثمي: فيه لم أعرفه. قلت: يشهد له ما تقدم.

٤ الحسن بن عرفة "ص٤٠٧/ ح١٠". واللالكائي في أصول الاعتقاد "٤/ ٦٤٣/ ح١١٦٢" وابن بطة في الإبانة "٢/ ١٩٠-١٩١" كلاهما من طريق الحسن عن مروان بن مالك الجزري. ومروان: قال الحافظ: صدوق له أوهام.

ورواه اللالكائي في أصول الاعتقاد "ح/ ١٢٠٤" من حديث عبد الرحمن بن سابط عن أبي بكر. وروايته عنه مرسلة.

معارج القبول بشرح سلم الوصول · الجزء ٣ · الصفحة ٩٦٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

معارج القبول بشرح سلم الوصولج ٣ · ص ٩٦٠