مَجُوسٌ، وَمَجُوسُ أُمَّتَيِ الَّذِينَ يَقُولُونَ: لَا قَدَرَ، إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ"، الْخَ١ وَفِي رِوَايَةٍ "إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسًا وَإِنَّ مَجُوسَ أُمَّتِي الْمُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ" ٢ الْخَ. وَلَهُ عَنْهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- يَقُولُ: "سَيَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ مَسْخٌ، أَلَا وَذَاكَ فِي الْمُكَذِّبِينَ بِالْقَدَرِ وَالزِّنْدِيقِيَّةِ" ٣. وَلَهُ عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ لِابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما صَدِيقٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُكَاتِبُهُ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ مَرَّةً عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَكَلَّمْتَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْقَدَرِ، فإياك أن تكب إِلَيَّ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- يَقُولُ: "سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ" ٤ وَلِلتِّرْمِذِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنْهُ رضي الله عنه جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ فَلَانًا يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ. فَقَالَ: إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ، فَإِنْ كَانَ قَدْ أَحْدَثَ فَلَا تُقْرِئُهُ مِنِّي السَّلَامَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ
= وأحمد "٥/ ٤٠٦-٤٠٧" واللالكائي في أصول الاعتقاد "ح١١٥٥" وابن الجوزي في العلل "١/ ١٥٧".
ورواه أحمد عن نافع عن ابن عمر "٢/ ١٢٥".
مما يدل على اضطرابه.
وروي عند الطبراني في الصغير "٢/ ١٤" وابن أبي عاصم في السنة "ح٣٤٠" وابن عدي في الكامل "٢/ ٦٢٥" والآجري في الشريعة "ص١٩٠" وابن الجوزي في العلل "١/ ١٥٢". من طريق الحكم بن سعيد عن الجعيد بن عبد الرحمن عن نافع عن ابن عمر.
وإسناده ضعيف جدا فالحكم بن سعيد: منكر الحديث.
ورواه ابن عدي في الكامل "١/ ٢٨٧" من طريق إسماعيل بن إسحاق عن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر.
وإسناده ضعيف. فإسماعيل وابن أبي ليلى: فيهما كلام من قبل حفظهما. فالحديث يشعر بمجموع طرقه أن له أصلا يطمئن القلب له. مع ما يأتي من شواهده.
١ أحمد "٢/ ٨٦" انظر الحديث السابق.
٢ أحمد "٢/ ٤٠٦-٤٠٧" وقد تقدم قبل الحديث السابق.
٣ أحمد "٢/ ١٠٨" من طريق رشدين عن أبي صخر حميد بن زياد عن نافع عن ابن عمر. ورشدين ضعيف وتابعه عند أحمد "٢/ ١٣٦-١٣٧" هرون بن معروف. فالحديث حسن ورواه قريبا منه دون قوله "الزنديقية". الترمذي "٤/ ٤٥٦/ ح٢١٥١ و٢١٥٢" في القدر، باب "١٦" وأبو داود "٤/ ٢٠٤/ ح٤٦١٣" في السنة، باب لزوم السنة. وابن ماجه "٢/ ١٣٥٠/ ح٤٠٦١" في الفتن، باب الخسوف. والحاكم "١/ ٨٤" وإسناده حسن. وهو من طريق أبي صخر "حميد بن زياد" وفي حفظه شيء يسير وحديثه حسن إن شاء الله تعالى..
٤ أحمد "٢/ ٩٠" وسنده حسن كالذي قبله. ورواه ابنه في السنة من حديثه. "ح٩١٧".