حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ: «رَأَيْتُ عَلَى زَيْدِ بْنِ حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ثَوْبَيْنِ مُمَصَّرَيْنِ، وَهُوَ مُحْرِمٌ» قَوْلُهُ: «إِذَا افْتَتَحْتُمْ مِصْرَ» مِصْرُ الَّتِي تُعْرَفُ وَفِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ «اهْبِطُوا مِصْرَ» بِغَيْرِ أَلْفٍ وَمِثْلُهُ ﴿ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنَيْنَ﴾ [يوسف: ٩٩] قَوْلُهُ: «أَيُّمَا مِصْرٍ مَصَّرَتْهُ الْعَرَبُ» إِذَا لَمْ يَكُنْ مِصْرًا بِعَيْنِهِ كَانَ نَكِرَةً، وَجَازَ نَصْبُهُ، وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿اهْبِطُوا مِصْرًا﴾ [البقرة: ٦١] فَأَجْمَعَتِ الْقُرَّاءُ عَلَى نَصْبِهِ وَتَنْوِينِهِ

حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ قَتَادَةَ: «يَعْنِي أَيَّ مِصْرٍ مِنَ الْأَمْصَارِ»

أَخْبَرَنَا الْأَثْرَمُ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ: «اهْبِطُوا مِصْرًا مِنَ الْأَمْصَارِ»