يُقَالُ: طلح الرجل يطلح طلحا وبعير طليح وناقة طليح بغير هاء وأنشدني أَبُو عُمَر أنشدنا ثعلب للضحاك العقيلي:
وَقَالَ صحابي: هدهد فوق بانة ... هدي وبيان بالنجاح يلوح
وَقَالُوا: حمامات فحم لقاؤها ... وطلح فنيلت والمطي طليح ١
والطلح النعمة أيضا قاله ابن السّكّيت عن أبي عَمْرو قَالَ الأعشى:
كم رأينا من أناس هلكوا ... ورأينا الملك عمرا بطلح ٢
وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ عُمَر أَنَّهُ لما عزل حبيب بن مسلمة عَنْ حمص وولى عَبْد اللَّه بن قرط قَالَ حبيب: رحم اللَّه عُمَر ينزع قومه ويبعث القوم العدى ١.
العدى الأباعد والأجانب ولم يأت من النعوت على وزنه إلا قولهم مكان سوى ٢ قال الشاعر:
١ الدرة الفاخرة "٢٥١" برواية:
وقالوا: تغنى هدهد فوق بانة ... فقلت: هدى نغدو به ونروح
وقالوا: حمام قلت: حم لقاؤهم ... وعادت لنا ريح الوصال تفوح
والبيتان في المحاسن والمساوئ "١٧" والحيوان "٣/ ٤٤٦" والمعاني الكبير "٢٦٥" دون عزو.
٢ الجوهرة "طلح" "٢/ ١٧١" وجاء فيها: وذو طلح موضع. وجاء في معجم ما استعجم "٣/ ٨٩٢" وجاء فيه: طلح بفتح أوله وثانيه بعده جاء مهملة موضع في ديار بني يربوع. ووقال يعقوب: الطلح ابنعمة وأنشد بيت الأعشى ثم قال: ويقال طلح: موضع والبيت في الديوان "٢٣٧" ط النموزجية بالقاهرة سنة "١٩٥٠" برواية "رأينا المرأ عمرا بطلح".
١ الفائق "٢/ ٤٠٠" والنهاية "عدا" "٣/ ١٩٤".
٢ في اللسانن "عدا" قال ابن سيرافي: لم يأت فعل صفةإلا قوم عدى، مكان سوى وماء روى وماء صرى، وملامة ثنى وواد طوى. وقد جاء الضم في سوى وثنى وطوى، قال: وجاء على فعل من غير المعتل: لحم زيم وسبي طيبة.