تخطَّ إلى المحتوى

وأنشد غيره:

فتبازت فتبازخت لها ... جلسة الجازر يستنجي الوتر ١

قوله: يستنجي الوتر أي يقطعه ويستخرجه من اللحم ويخلصه منه / والعذق بفتح العين النخلة [١٤٠] والعذق بكسرها الكباسة والأفكل الرعدة.

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ عبد الله بْنِ سَلامٍ أَنَّهُ: جَاءَ لَمَّا حُوصِرَ عُثْمَانُ. فَجَعَلَ يَأْتِي تِلْكَ الْجُمُوعَ فَيَقُولُ اتَّقُوا اللَّهَ. وَلا تَقْتُلُوا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّهُ لا يَحِلُّ لَكُمْ قَتْلُهُ فَمَا زَالَ يَتَقَرَّاهُمْ وَيَقُولُ لَهُمْ ذَلِكَ ١

مِنْ حديث ابن المبارك أنبأنا عَوْفٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ.

قوله: يتقراهم معناه يقصدهم ويتتبعهم واحدا بعد آخر يُقَالُ قروت القوم واقتريتهم واستقريتهم بمعنى واحد.

قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ عبد الله بْنِ سَلامٍ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ مُوسَى: لِجِبْرِيلَ هَلْ يَنَامُ رَبُّكَ فَقَالَ اللَّهُ عز وجل قُلْ لَهُ فَلْيَأْخُذْ قَارُورَتَيْنِ أَوْ قَازُوزَتَيْنِ وَلْيُقِمْ عَلَى الْجَبَلِ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ حَتَّى يُصْبِحَ ١

يَرْوِيهِ عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رَبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ٢ عَنْ

١ كذا في س واللسان والتاج "بزخ، نجا" وعزي لعبد الرحمن بن حسان واستنجى الجازر وتر المتن: قطعه، وأصله الذي يتخذ أوتار القسي، لأنه يخرج ما في المصادرين من النجو، وفي باقي النسخ: "الوبر" بدل "الوتر" تصحيف.

١ فائق "قرى" "٣/ ١٨٥" والنهاية "قرى" "٤/ ٥٦" بلفظ "فما زال عثمان يتقراهم.

١ الفائق "قزز" "٣/ ١٩١: والنهاية "قزز" "٤/ ٥٨".

٢ في التقريب "١/ ٢٤٣" ربعي بن حراش، بكسر المهملة وأخره معجمة أبو مريم العبسي الكوفي ثقة عابد مخصرم مات سنة "١٠٠" هـ وقيل غير ذلك.

غريب الحديث - الخطابي · الجزء ٢ · الصفحة ٣٧٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.