قوله: لا يتقه، [قال «أبو عمرو»]: هو من الشئ التافه، وهو الخسيس الحقير. ومنه قول «إبراهيم»: تجوز شهادة العبد في الشئ التافه، يقول: فلا يكون القرآن كذاك.

وقوله: «لا يتشان»: يقول: لا يخلق، وهو مأخوذ من الشن، وهو الجلد الخلق البالى.

ومن ذلك حديث «عائشة» [- رحمها الله -] وذكرت جلد شاة ذبحوها، فقالت: «فنبذنا فيه حتى صار شنًا»: أى صار خلقا.

والقرية: شنة، والجمع من ذلك شنان.

وفي حديث له آخر: «لا يخلق عن كثيرة الرد» فهذا يبين لك أنه غض