قال "الأموي": قوله: ازدهر به: أي احتفظ به، ولا تضيعه، وأنشد:

كما ازدهرت قينة بالشراع ... لأسوارها عل منها اصطباحًا

يقول: كما احتفظت القينة بالشراع، وهي الأوتار، والواحدة شرعةً.

وجمعه شرع وشرع، ثم الشراع جمع الجمع.

والأسوار: هو الواحد من أساورة "فارس" وهم الفرسان.

وليس تفسير الشرع من الأموي.

قال الكسائي: إسوار وأسوار.

قال "أبو عبيدٍ": وأظن قوله ازدهر كلمةً ليست بعريبة، كأنها نبطية، أو سريانية، فعربت.