قال أبو عبيد: وأما تفسير أصحاب الحديث، فإنهم يجعلون الإقعاء: أن يضع الرجل أليتيه على عقبيه بين السجدتين.

وهذا عندي هو الحديث الذي فيه عقب الشيطان الذي جاء فيه النهي عن النبي -ﷺ- أو عن "عمر": "أنه نهى عن عقب الشيطان".

قال أبو عبيد: وتفسير أبي عبيدة في الإقعاء أشبه بالمعنى؛ لأن الكلب إنما يقعى كما قال.

وقد روى عن النبي -ﷺ-: "أنه أكل مقعيًاش

فهذا يبين لك أن الإقعاء هو هذا، وعليه تأويل كلام العرب