قال الحافظ زين الدين ابن رجب -رحمه الله-: وقد دل القرآن، على أنهم يأكلون منها، حتى تمتلئ منها بطونهم، فتغلي في بطونهم كما يغلي الحميم، وهو الماء الذي انتهى حره، ثم بعد أكلهم منها يشربون عليه من الحميم ﴿شُرْبَ الْهِيمِ (٥٥)﴾ [الواقعة] (١) ا. هـ (٢)
وقال تعالى: ﴿إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا (١٢) وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا (١٣)﴾ [المزمل] أي: وطعاما يَغَصّ به آكله، فلا هو نازل عن حلقه، ولا هو خارج منه. (٣)
وقال تعالى: ﴿فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ (٣٥) وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ (٣٦)﴾ [الحاقة]
وهو ما يسيل من صديد أهل النار. قاله ابن عباس -رضي الله عنه-. وقال قتادة: هو شر الطعام وأخبثه وأبشعه ا. هـ (٤).
وقال كَعْبٌ الأحبار لعمر -رضي الله عنه-: وَاللَّهِ لَوْ دُلِّيَ مِنْ غِسْلِينَ دَلْوٌ وَاحِدٌ فِي مَطْلَعِ الشَّمْسِ، لَغَلَتْ مِنْهُ جَمَاجِمُ قَوْمٍ فِي مَغْرِبِهَا ا. هـ (٥).
(١) الهيم: الإبل العطاش.
(٢) التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار (ص ١٤٤)
(٣) انظر: تفسير الطبري = جامع البيان ط هجر (٢٣/ ٣٨٤)
(٤) انظر: المرجع السابق (٢٣/ ٢٤٠)
(٥) تقدم (ص ١٣٩)