وقد ورد ما يشكل على هذا الحكم ــــ وهو تحريم رفع الصوت فوق صوت النبي - صلى الله عليه وسلم - ـــــ فقد رفع نساء من قريش (1) أصواتهن على صوت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهن يسألنه ويستكثرنه، فعن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - قال: (استأذن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه، عالية أصواتهن على صوته، فلما استأذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب) (2).
وقد أجاب أهل العلم رحمهم الله عما ورد في هذا الحديث من رفع النساء أصواتهن فوق صوت النبي - صلى الله عليه وسلم - بعدة أجوبه، منها:
قيل: يحتمل أن يكون هذا منهن قبل نزول قوله تعالى: ﴿لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾، وأنه مباح قبل ذلك ثم حرم بعد ذلك، بنص هذه الآية، ذكره ابن التين وابن الملقن رحمهما الله تعالى (3) وهو اختيار الحافظ ابن حجر رحمه الله حيث قال: (وأما حديث ابن عباس وجابر في الصحيح (4): أن نسوة كن يكلمنه عالية أصواتهن، فالظاهر أنه قبل النهي) (5).
(1) ورد خارج الصحيحين أنهن من نساء الأنصار، كما في سنن النسائي الكبرى كتاب المناقب باب فضل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما حديث (8075) (7/ 303).
(2) رواه البخاري في الصحيح كتاب فضائل الصحابة مناقب عمر بن الخطاب أبي حفص القرشي العدوي - رضي الله عنه - حديث (3683) (3/ 15) ورواه مسلم في الصحيح كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم باب من فضائل عمر رضي الله عنه حديث (2396) بدون قوله (على صوته) (4/ 1485).
(3) فتح الباري (7/ 47) غاية السول في خصائص الرسول - صلى الله عليه وسلم - (ص 273) وانظر: شرح النووي على مسلم (15/ 164)، المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم للقرطبي (6/ 258).
(4) الموجود في الصحيحين إنما هو من رواية سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - وفي صحيح مسلم رواية عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، ولم أعثر على الحديث من رواية ابن عباس وجابر رضي الله عنهما فليتنبه!
(5) تلخيص الحبير في تخريج الرافعي الكبير (5/ 2229).