o وأيضاً فليس في حديث أبي داود عنه أن هذا كان في الصلاة.
o وأيضاً لو كان في الصلاة، لكان نافياً، وحديث وائل بن حجر – ثم يرفع أصبعه يدعو بها ويحركها – مثبتاً، وهو مقدم، وهو حديث صحيح ذكره أبو حاتم في صحيحه. ... 1/ 231
243 - ما هي جلسة الاستراحة؟
لا ينهض حتى يستوي جالساً، هذه هي التي تسمى جلسة الاستراحة. ... 1/ 233
244 - هل جلسة الاستراحة من سنن الصلاة؟
سائر من وصف صلاته لم يذكر هذه الجلسة، وإنما ذكرت في حديث أبي حميد، ومالك بن الحويرث، ولو كان هديه - صلى الله عليه وسلم - فعلها دائماً؛ لذكرها كل من وصف صلاته - صلى الله عليه وسلم -، ومجرد فعله - صلى الله عليه وسلم - لها لا يدل على أنها من سنن الصلاة، إلا إذا علم أنه فعلها على أنها سنة يقتدى به فيها، وأما إذا قدر أنه فعلها لحاجة، لم يدل على كونها سنة من سنن الصلاة. ... 1/ 233 - 234
245 - بماذا تختلف الركعة الثانية عن الأولى؟
كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي الثانية كالأولى إلا في أربعة أشياء:
السكوت، والاستفتاح، وتكبيرة الإحرام، وتطويلها كالأولى. ... 1/ 235
246 - ما هي الأقوال في صفة جلوسه - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة؟
من الناس من قال: يتورك في التشهدين، وهذا مذهب مالك رحمه الله.
ومنهم من قال: يفترش فيهما، فينصب اليمنى ويفترش اليسرى، ويجلس عليهما، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله.
ومنهم من قال: يتورك في كل تشهد يليه سلام، ويفترش في غيره، وهو قول الشافعي رحمه الله.
ومنهم من قال: يتورك في كل صلاة فيها تشهدان في الأخير منهما، فرقاً بين الجلوسين، وهو قول الإمام أحمد رحمه الله. 1/ 236
247 - صف لنا تشهد النبي - صلى الله عليه وسلم - الأول؟
كان - صلى الله عليه وسلم - يخفف هذا التشهد جداً حتى كأنه على الرضف – وهي الحجارة المحماة. ... 1/ 237
248 - هل جاء عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه صلى عليه وعلى آله في التشهد؟
ولم ينقل عنه في حديث قط أنه صلى عليه وعلى آله في هذا التشهد، ولا كان أيضاً يستعيذ فيه من عذاب القبر وعذاب النار، وفتنة المحيا والممات، وفتنة المسيح الدجال. ... 1/ 237
249 - هل في الركعتين الأخريين بعد الفاتحة قراءة؟
لم يثبت عنه أنه قرأ في الركعتين الأخريين بعد الفاتحة شيئاً، وحديث أبي قتادة المتفق عليه ظاهر في الاقتصار على فاتحة الكتاب في الركعتين الأخريين. ... 1/ 239
250 - اذكر أمور كان - صلى الله عليه وسلم - يفعلها في الصلاة لعارض؟
- تطويل القراءة في الفجر، وكان يخففها أحياناً.
- وتخفيف القراءة في المغرب، وكان يطيلها أحياناً.
- وترك القنوت في الفجر، وكان يقنت أحياناً.
- والإسرار في الظهر والعصر بالقراءة، وكان يسمع الصحابة الآية فيها أحياناً.
- وترك الجهر بالبسملة، وكان يجهر بها أحياناً.