o لم يتزوج بكراً غيرها.
o وما نزل عليه الوحي في لحاف امرأة غيرها.
o كانت أحب الخلق إليه - صلى الله عليه وسلم -.
o نزل عذرها من السماء.
o اتفقت الأمة على كفر قاذفها.
o أفقه نسائه - صلى الله عليه وسلم - وأعلمهن، بل أفقه نساء الأمة وأعلمهن على الإطلاق.
o كان الأكابر من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يرجعون إلى قولها ويستفتونها. ... 1/ 102 - 103
109 - هل أنجبت عائشة من النبي - صلى الله عليه وسلم -؟
قيل: إنها أسقطت من النبي - صلى الله عليه وسلم - سقطاً، ولم يثبت. ... 1/ 103
110 - ما هي خصائص زينب بنت جحش؟
o فيها نزل قوله تعالى: (فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا).
o أن الله سبحانه وتعالى كان وليها الذي زوجها لرسوله من فوق سماواته.
o زوجه الله تعالى إياه لتتأسى به أمته في نكاح أزواج من تبنّوه. ... 1/ 105
111 - بماذا كانت تفتخر زينب بنت جحش على نساء النبي - صلى الله عليه وسلم -؟
كانت تفتخر وتقول: زوجكنّ أهاليكن، وزوجني الله من فوق سبع سماوات. ... 1/ 105
112 - ما كيفية زواج النبي - صلى الله عليه وسلم - من أم حبيبة بنت أبي سفيان؟
تزوجها وهي ببلاد الحبشة مهاجرة، وأصدقه عنه النجاشي أربعمائة دينار، وسيقت إليه من هناك. 1/ 106
113 - صفية بنت حيي ابنة نبي وزوجة نبي، كيف تكون ابنة نبي؟
حيي بن أخطب سيد بني النضير من ولد هارون بن عمران أخي موسى، فهي ابنة نبي، وزوجة نبي، وكانت من أجمل نساء العالمين. 1/ 109
114 - ما هي السنة التي صارت من زواج صفية؟
كانت قد صارت له من الصفي أمة فأعتقها، وجعل عتقها صداقها، فصار ذلك سنة للأمة إلى يوم القيامة، أن يعتق الرجل أمته ويجعل عتقها صداقها، فتصير زوجه بذلك. ... 1/ 109
115 - كيف يعتق الرجل أمته ويتزوجها؟
إذا قال: أعتقت أمتي وجعلت عتقها صداقها، أو قال: جعلت عتق أمتي صداقها، صح العتق والصداق، وصارت زوجته من غير احتياج إلى تجديد عقد وولي، وهو ظاهر مذهب أحمد وكثير من أهل الحديث. ... 1/ 109
116 - هل هناك من قال: إن جعل العتق صداق من خصائص النبي - صلى الله عليه وسلم -؟
قالت طائفة: هذا من خصائص النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو مما خصه الله به في النكاح دون الأمة، وهذا قول الأئمة الثلاثة ومن وافقهم، والصحيح القول الأول، لأن الأصل عدم الاختصاص حتى يقوم عليه دليل. ... 1/ 109
117 - متى تزوج النبي - صلى الله عليه وسلم - ميمونة بنت الحارث؟
هي آخر من تزوج بها، تزوجها في مكة في عمرة القضاء بعد أن حل منها على الصحيح. ... 1/ 109