بل إن مؤلف الكتاب وهو الكليني , قال عن سبب تأليف كتابه للسائل: وقلت إنك تحب أن يكون عندك كتاب كافٍ يجمع من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع إليه المسترشد , ويأخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالآثار الصحيحة عن الصادقين .( مقدمة الكافي ص 24 ). ولذلك قال المحقق النائيني - عندهم - : إن المناقشة في إسناد روايات الكافي حِرفة العاجز .( كتاب الانتصار للمحقق النائيني في صحة الكافي ص 8 لعلي أبو الحسن ).

وأما محقق كتاب الكافي , علي أكبر الغفاري فقال : اتفق أهل الإمامة وجمهور الشيعة على تفضيل هذا الكتاب والأخذ به والثقة بخبره والاكتفاء بأحكامه , وهم مجمعون على الإقرار بارتفاع درجته وعلو قدره على أنه القطب الذي عليه مدار روايات الثقات المعروفين بالضبط والإتقان , إلى اليوم , وهو عندهم أجمل وأفضل من سائر أصول الحديث.( مقدمة الكافي ص 26 ) .

وقال المفيد : الكافي وهو من أجل كتب الشيعة وأكثرها فائدة .( المصدر نفسه ). وقال الفيض الكاشاني عن كتب الشيعة : الكافي أشرفها وأوثقها وأتمها وأجمعها ؛ لاشتماله على الأصول من بينها وخلوه من الفضول وشينها .( مقدمة الكافي ص 27 ).

وقال المجلسي : كتاب الكافي أضبط الأصول وأجمعها , وأحسن مؤلفات الفرقة الناجية وأعظمها .( المصدر نفسه ) .

وقال محمد أمين الإسترابادي : وقد سمعنا من مشائخنا وعلمائنا أنه لم يصنف في الإسلام كتاب يوازيه أو يدانيه.(المصدر نفسه). وقال عباس القمي : الكافي هو أجل الكتب الإسلامية وأعظم المصنفات الإمامية، والذي لم يُعمل للإمامية مثله .(الكنى والألقاب جـ 3 ص98 ).