الفائدة الأولى: في كتاب الزكاة تحت حديث رقم (1480) قال أبو عبدالله: صالح بن كيسان أكبر من الزهري, وهو قد أدرك ابن عمر.

الفائدة الثانية: في كتاب الزكاة حديث رقم (1483) قال رحمه الله: حدثناسعيد بن ابي مريم: حدثنا عبدالله بن وهب قال: اخبرني يونس بن يزيد عن الزهري, عن سالم بن عبدالله

عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ((فيماسقت السماء والعيون أو كان عثريا: العشر. وما سقي بالنضح , نصف العشر)). قال أبو عبدالله: هذا تفسير الأول , لأنه لم يوقت في الأول , يعني حديث إبن عمر: ((فيما سقت السماء العشر)) وبين في هذا ووقت , والزيادة مقبولة والمفسر يقضي على المبهم إذا رواه أهل الثبت كما روى الفضل بن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصلي في الكعبة وقال بلال " قد صلى " فأخذ بقول بلال , وترك قول الفضل.

الفائدة الثالثة: في كتاب الحج تحت حديث رقم (1576). قال أبو عبدالله: كان يقال: هو مسدد كأسمه , قال أبو عبدالله: سمعت يحيى بن معين يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: لو أن مسدد أتيته في بيته فحدثته لاستحق ذلك وما ابالي كتبي كانت عندي او عند مسدد.

الفائدة الرابعة: في كتاب الحج حديث (1593) قال رحمه الله تعالى حدثناأحمد: حدثنا أبي: حدثنا إبراهيم عن الحجاج بن حجاج , عن قتادة عن عبدالله بن أبي عتبة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "ليُحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج " تابعه ابان وعمران عن قتادة. فقال عبدالرحمن عن شعبة قال: "لاتقوم الساعة حتى لا يحج البيت" والأول أكثر. سمع قتادة عبدالله بن أبي عتبة. وعبدالله سمع أبا سعيد الخدري.

الفائدة الخامسة: من كتاب صوم حديث رقم (1925) قال رحمه الله: حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب , عن الزهري قال: أخبرني أبو بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام: أن اباه عبدالرحمن