(1) – هو: عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد العزيز بن الفضل، المعروف بابن أخي الإمام، من رجال التهذيبين انظر: تهذيب الكمال (11/ 288)، وتهذيب التهذيب (3/ 392).

(2) – فيه حبيب بن سالم ضعفه البخاري وابن عدي، ووثقه أبو داود وأبو حاتم، ومثله لا يحتمل تفرده، أخرجه النسائي (528) عن محمد بن قدامة، به، وأبو داود (419)، والترمذي (165) من طريق أبي عوانة، عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، به،

(3) – هو: محمد بن إبراهيم بن نيروز أبو بكر الأنماطي، ثقة، انظر تاريخ بغداد (2/ 303)، تاريخ الإسلام (7/ 344)، سير أعلام النبلاء (15/ 8).

(4) – في الأصل "عبيد الله" والصواب اللمثبت من مصادر التخريج، والتراجم.

(5) – موضوع فيه عمر بن صبح كذاب، أخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (290)، والطبراني في "الكبير" (18/ رقم236) من طريق سعيد البجلي عن عمر بن صبح، به،

(6) – هو: محمد بن منصور بن النضر بن إسماعيل، أبو بكر المعروف بابن أبي الجهم الشيعي من شيعة المنصور، وثقه الدارقطني وغيره، انظر تاريخ بغداد (4/ 410)، والأنساب للسمعاني (8/ 241)، والمؤتلف والمختلف لابن القيسراني (ص: 86).

(7) – صحيح بغير قوله: "وإنما سمي القلب"، وقد اختلف فيه على عاصم الأحول، والحديث أصله عند البخاري ومسلم من حديث أبي موسى، أخرجه العقيلي (1/ 160) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن عاصم، به، وابن المبارك في "الزهد" (358) عن عاصم عن رجل عن أبي موسى، به، والبخاري (2101)، ومسلم (2628) من طريق بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، به، - بغير لفظ "وإنما سمي القلب لتقلبه"-.

(8) – هو: الحسين بن إسماعيل، أبو عبد الله المحاملي، صاحب المحامليات، إمام ثقة، انظر: سير أعلام النبلاء (17/ 221)، وتاريخ بغداد: (8/ 19 – 23)، والمنتظم: (6/ 327 – 329)، وتذكرة الحفاظ: (3/ 824 - 826)، والعبر: (2/ 222)، ومرآة الجنان: (2/ 297)، والبداية والنهاية: (11/ 203 – 204)، وشذرات الذهب: (2/ 326).