نعلم إلا خيرًا أو ما علمت إلا خيرًا". وباب تعديل النساء بعضهن بعضًا. "الفتح" (٥/ ٢٩٤، ٣١٩/ ح ٢٦٣٧، ٢٦٦١ مطولًا). وفي نفس الكتاب باب القرعة في المشكلات (ح ٢٦٨٨). وفي الجهاد/ باب حمل الرجل امرأته في الغزو دون بعض نسائه. (٦/ ٩١ /ح ٢٨٧٩). وفي المغازى/ باب ١٢ بدون ترجمة وباب "حديث الإفك" (٧/ ٣٧٥، ٤٩٦: ٤٩٩/ ح ٤٠٢٥، ٤١٤١) وفي التفسير/ باب ﴿قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ﴾ وباب ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ. . . الآية﴾ وباب ﴿لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا. . . الآية﴾ وباب ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. . . الآية﴾ الفتح (٨/ ٢١٣، ٣٠٦، ٣٤٥/ح ٤٦١٠، ٤٧٤٩، ٤٧٥٠، ٤٧٥٧) وفي الأيمان والنذور/ باب قول الرجل: "لعمر الله" وباب اليمين فيما لا يملك، وفي المعصية، وفي الغضب. الفتح (١١/ ٥٥٥، ٥٧٣/ح ٦٦٦٢، ٦٦٧٩)، وفي الاعتصام/ باب قول الله تعالى: ﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ﴾ الفتح (١٣/ ٤٧٣، ٥٢٧/ ح ٧٥٠٠، ٧٥٤٥) وفي التوحيد/ باب قول الله تعالى: ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ﴾ -وباب قول النبي ﷺ: "الماهر بالقرآن مع سفرة الكرام البررة". الفتح (١٣/ ٤٧٣، ٥٢٧/ح ٧٥٠٠، ٧٥٤٥). ومسلم في التوبة/ باب حديث الافك، وقبول توبة القاذف. (٦/ ١٧/ ١٠٢: ١١٣ - النووي) (وأحمد في "المسند" (٦/ ١٩٥ - ١٩٧)، وعبد الرزاق (٩٧٤٨) والنسائي في "تفسيره" (٢/ ١١٢ - ١١٨ / ح ٣٨٠) و(١/ ٥٩٩ - ٦٠١ / ح ٢٧١) وابن جرير في " تفسيره" (٦/ ١٨/ ٧١ - ٧٤) وابن حبان في "صحيحه" (٩/ ١١٢ - ١١٦/ ح ٧٠٥٧ - الإحسان) والطبراني في "الكبير" (٢٣/ ٥٠: ١٠٣/ ح ١٣٣: ١٤٧) والبيهقي في "الشُّعب" (٥/ ٣١٨، ٣٨٢/ ح ٧٠٢٧، ٧٠٢٨) والواحدي في "الأسباب" (ص: ٢٦٦/ رقم ٦٥٨).

جميعًا من طريق ابن شهاب، عن عروة وسعيد بن المسيب، وعلقمة بن وقاص، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن عائشة به.