أخرجه ابن عدي في الكامل (كما في نصب الراية ٢/ ٤٠١) من حديث محمد بن الحارث بن زياد عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر رضي الله عنه به.
قال الزيلعي وأعله بمحمد بن الحارث، وضعفه عن البخاري، والنسائي، وابن معين وضعف أيضًا ابن البيلماني.
ولكن يشهد له ما أخرجه أبو داود في الزكاة، باب: من يعطى من الصدقة، وحد الغنى (٢/ ١٢١ / ح ١٦٣٤)، والترمذى في الزكاة، باب: ما جاء من لا تحل له الصدقة (٣/ ٣٣ / ح ٦٥٢)، وأحمد (٢/ ١٩٢)، والدارمي (١/ ٣٨٦)، وعبد الرزاق (ح ٧١٥٢)، والطيالسي في "مسنده" (١/ ١٧٧)، والحاكم (١/ ٤٠٧)، والبيهقي في "السنن" (٧/ ٢٠/ ٨٣١٥٥)، والبغوى في "شرح السنة" (٦/ ٨٢/ ح ١٥٩٩).
من طريق سعد بن إبراهيم، عن ريحان بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا به.
قال الترمذى: حديث حسن، وكذا قال البغوي في "شرح السنة".
وريحان بن يزيد، وثقه ابن معين، وقال الذهبي: مجهول (الميزان: ٢/ ٦٢)، والحديث حسنه ابن حجر في "التلخيص" (٣/ ١٠٨)، والألباني في "صحيح أبي داود" (١/ ٣٠٧، ٣٠٨).
قلت: وفى الباب من حديث أبي هريرة عند أحمد (٢/ ٣٨٩)، والنسائي في الزكاة، باب: إذا لم يكن له دراهم، وكان له عدلها (٥/ ٩٩)، وابن ماجه فيه، باب: من سأل عن ظهر غنى (١/ ٥٨٩/ ح ١٨٣٩)، والبيهقي في "السنن" (٧/ ٢١/ ١٣١٦١)، من طريق أبي بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن سالم بن أبي الجعد عنه مرفوعًا به.
قلت: وإسناده لا بأس به في المتابعات لأن فيه أبى بكر بن عياش وهو مقبول