(١/ ٦٨٦/ ح ٢١٢٤)، وابن الجارود في "المنتقى" (ح ٩٣٣)، والطبراني في "الكبير" (١٨/ ١٩٠ - ١٩١/ ح ٤٥٣: ٤٥٥)، والبغوى في "شرح السُّنَّة" (٥/ ٢٩٢/ ح ٢٤٤٠).
الثانية: طريق عند أحمد في "المسند" (٤/ ٤٤٣)، والطبراني في "الكبير" (١٨/ ١٦٤/ ح ٣٦٣) من طريق محمد بن الزبير الحنظلي، وعند الطبراني (١٨/ ١٧٤/ ح ٣٩٧) من طريق شبيب بن شيبة، وعند الطبراني أيضًا (١٨/ ١٧٨/ ح ٤١٣)، من طريق منصور بن زاذان. جميعًا عن الحسن، عن عمران بن حصين رضي الله عنه.
وأما حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، فرواه عنه عمرو بن شعيب، عن أبيه، وله عن عمرو طرق منها:
طريق عبد الرحمن بن الحارث عند أحمد (٢/ ١٨٥)، وأبي داود فيما تقدم (ح ٣٢٧٣)، والنسائى أيضًا فيما تقدم (٧/ ١٢/ ح ٣٧٩٢) والبيهقى (١٠/ ٣٣).
وطريق عاصم الأحول عند الترمذى في الطلاق، باب: ما جاء لا طلاق قبل النكاح (٣/ ٤٧٧/ ح ١١٨١).
وطريق محمد ابن إسحاق عند أحمد (٢/ ٢٠٧).
وفي الباب عن ثابت بن الضحاك، وعائشة وغيرهما.
١٠٩ - قوله: وقد روى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج من الليل يعس أي يتحسس أخبار الناس وأحوالهم متخفيًا، فسمع امرأة تقول:
تطاول هذا الليل وأسود جانبه … وأرقني ألا خليل ألاعبه
فوالله، لولا الله أنى أراقبه … لحرك من هذا السرير جوانبه
فسأل عمر ابنته حفصة رضي الله عنها كم أكثر ما تصبر المرأة عن زوجها؟