وأبو داود في الأدب، باب: في الظن (٤/ ٢٨٠/ ح ٤٩١٧)، وأحمد (٢/ ٤٦٥، ٥١٧) وابن حبان (ح ٥٦٨٧ - الإحسان)، وأبو الشيخ فى "التوبيخ" (ص ١٣٣/ رقم ١٠٢). والبيهقى (٦/ ٨٥)، (٨/ ٣٣٣)، و(١٠/ ٢٣١).
جميعًا من طريقه، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
وتابع مالك عليه سفيان عند أحمد (٢/ ٣٩٣)، وتابع أبا الزياد عليه كل من جعفر بن ربيعة عند البخارى فى النكاح، باب: لا يخطب على خطبة أخيه حتى ينكح أو يدع، "الفتح" (٩/ ١٩٨/ ح ٥١٤٣)، والبيهقى (٧/ ١٨٠).
وهمام بن منبة عند عبد الرزاق (ح ٢٠٢٢٨)، وأحمد (٢/ ٣١٢)، والبخارى فى الأدب، باب: ما ينهى عن التحاسد والتدابر، "الفتح" (١٠/ ٤٨١/ ح ٦٠٦٤) وأبي الشيخ في "التوبيخ" (ص ١٨٦/ رقم ١٥٥).
جميعًا من طريق معمر عنه.
وطاوس عند البخارى فى الفرائض، باب: تعليم الفرائض، الفتح (١٢/ ٤/ ح ٦٧٢٤)، وأحمد (٢/ ٣٤٢، ٥٣٩) من طريق ابن طاوس عنه، وأبي الشيخ في "التوبيخ" (ص ١٨٧) من طريق ليث بن أبي سليم وهو ضعيف وتابعه ابن طاوس.
وأبو صالح عند مسلم فيما تقدم، والخرائطى فى "المكارم" (٢/ ٧٤٩)، من طريق الأعمش، والترمذى فى البر والصلة، باب: ما جاء في شفقة المسلم على المسلم (٤/ ٣٢٥/ ح ١٩٢٧) من طريق زيد بن أسلم، كلاهما عنه. قال الترمذي: حسن غريب.
وأبو سعيد مولى عبد الله بن عامر عند مسلم (١٦/ ٣٥٦/ ح ٢٥٦٤ - النووى) وأحمد (٢/ ٢٧٧، ٢٣٠)، والبيهقى فى "السنن" (٦/ ٩٢)، و"الشعب" (٥/ ٢٨٠) من طريق داود بن قيس. وفى "الشعب" (٧/ ٥٠٨) من طريق أسامة ابن زيد كلاهما عنه.