ليلة بغسل واحد. وهنّ إحدى عشرة امرأة (١).
ويقال: إنّ كلّ من كان أتقى لله فشهوته أشدّ، لأنّ الذي لا يتّقي يتفرّج بالنّظر ونحوه.
وفيه جواز الإخبار عن الشّيء ووقوعه في المستقبل بناء على غلبة الظّنّ، فإنّ سليمان عليه السلام جزم بما قال، ولَم يكن ذلك عن وحي وإلا لوقع، كذا قيل.
وقال القرطبيّ: لا يظنّ بسليمان عليه السلام أنّه قطع بذلك على ربّه إلَّا من جهل حال الأنبياء وأدبهم مع الله تعالى.
وقال ابن الجوزيّ: فإن قيل: من أين لسليمان أن يخلق من مائه هذا العدد في ليلة؟ لا جائز أن يكون بوحي لأنّه ما وقع، ولا جائز أن يكون الأمر في ذلك إليه لأنّ الإرادة لله.
والجواب: أنّه من جنس التّمنّي على الله، والسّؤال له أن يفعل، والقسم عليه كقول أنس بن النّضر " والله لا يكسر سنّها " (٢).
(١) أخرجه البخاري في " الصحيح " (٢٦٨) من طريق قتادة، قال: حدثنا أنس بن مالك قال: كان النبي - ﷺ - يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار، وهن إحدى عشرة، قال: قلت لأنس: أَوَكان يطيقه؟ قال: كنا نتحدَّث أنه أُعطي قوة ثلاثين، وفي رواية لهما " تسع نسوة ".
وقد ذكر الشارح رحمه الله في " الفتح " (١/ ٤٩٠) وجه الجمع بينهما.
(٢) أخرجه البخاري في " الصحيح " (٤٦١١) عن أنس - رضي الله عنه - قال: كَسرت الرُّبيّع ثنيةَ جاريةٍ من الأنصار، فطلب القومُ القصاصَ، فأتوا النبي - ﷺ -، فأمر النبي - ﷺ - بالقصاص، فقال أنس بن النضر عمُّ أنس بن مالك: لا والله، لا تكسر سنها يا رسول الله، فقال رسول الله - ﷺ -: يا أنس كتاب الله القصاص. فرضي القوم، وقبلوا الأرش، فقال رسول الله - ﷺ -: إنَّ من عباد الله مَن لو أقسم على الله لأبرَّه.