، وهو موصول بالإسناد المذكور.

وللبخاري عن أبي إسحاق الفزاري، فقلت لموسى: فكم كان بين ذلك؟ قال: ستة أميال أو سبعة - وسابق بين الخيل التي لَم تضمر، فأرسلها من ثنية الوداع، وكان أمدها مسجد بني زريق، قلت: فكم بين ذلك؟ قال: ميل أو نحوه. إلَّا أنّ سفيان قال في المسافة التي بين الحفياء والثّنيّة: خمسةٌ أو ستّةٌ، وقال موسى: ستّةٌ أو سبعةٌ، وهو اختلافٌ قريبٌ، وقال سفيان في المسافة الثّانية: ميل أو نحوه.

وقد وقع في رواية التّرمذيّ من طريق عبيد الله بن عمر. إدراج ذلك في نفس الخبر والخبر " بالسّتّة وبالميل "

والأمد الغاية، قال البخاري: وقوله أمدًا: غاية. ﴿فطال عليهم الأمد﴾ وهو تفسيرُ أبي عبيدة في " المجاز " وهو متّفقٌ عليه عند أهل اللّغة.

قال النّابغة: سَبْق الجواد إذا استولى على الأَمَد. (١)

وفي الحديث مشروعيّة المسابقة، وأنّه ليس من العبث بل من الرّياضة المحمودة الموصلة إلى تحصيل المقاصد في الغزو والانتفاع بها عند الحاجة، وهي دائرةٌ بين الاستحباب والإباحة بحسب الباعث على ذلك.

قال القرطبيّ: لا خلاف في جواز المسابقة على الخيل وغيرها من الدّوابّ وعلى الأقدام، وكذا التّرامي بالسّهام واستعمال الأسلحة لِمَا