مالكٌ: لَم يبلغني ذلك في غير حنينٍ.
وأجاب الشّافعيّ وغيره: بأنّ ذلك حُفظ عن النّبيّ - ﷺ - في عدّة مواطن.
منها يوم بدرٍ كما في حديث عبد الرحمن بن عوف في الصحيحين (١).
ومنها حديث حاطب بن أبي بلتعة، أنّه قتل رجلًا يوم أحدٍ فسلَّم له رسول الله - ﷺ - سلَبَه. أخرجه البيهقيّ.
ومنها حديث جابرٍ، أنّ عقيل بن أبي طالبٍ قتل يوم مؤتة رجلًا فنفله النّبيّ - ﷺ - درعه. (٢)
ثمّ كان ذلك مقرّرًا عند الصّحابة كما روى مسلمٌ من حديث عوف بن مالكٍ في قصّته مع خالد بن الوليد، وإنكاره عليه أخذه السّلب من القاتل. الحديث بطوله.
(١) حديث عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - في قصة قتل أبي جهل. قال: بينا أنا واقف في الصف يوم بدر، فنظرت عن يميني وعن شمالي، فإذا أنا بغلامين من الأنصار - حديثة أسنانهما، تمنيت أن أكون بين أضلع منهما - فغمزني أحدهما فقال: يا عم هل تعرف أبا جهل؟ قلت: نعم .. الحديث. وفيه: فابتدراه بسيفيْهِما، فضرباه حتى قتلاه، ثم انصرفا إلى رسول الله - ﷺ -، فأخبراه. فقال: أيكما قتله؟، قال كلُّ واحدٍ منهما: أنا قتلتُه، فقال: هل مسحتما سيفيكما؟، قالا: لا، فنظر في السيفين، فقال: كِلاكُما قتله، سلبُه لمعاذ بن عمرو بن الجموح، وكانا معاذ ابن عفراء، ومعاذ بن عمرو بن الجموح.
(٢) أخرجه الطبراني في " الأوسط " (٤٢٠) والبيهقي في " الكبرى " (٦/ ٥٠٤) من طريق شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر - رضي الله عنه -.
قال الهيثمي في " المجمع " (٥/ ٣٣١): فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وهو حسن الحديث. وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.